第一百二十章 滇池
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经过我们一行人得到讨论准备去滇（dian）池，滇池亦称昆明湖、昆明池、滇南泽、滇海。≥ 在昆明市西南，有盘龙江等河流注入，湖面海拔1886米，面积33o平方千米，云南省最大的淡水湖，有高原明珠之称。平均水深5米，最深8米。湖水在西南海口洩出，称螳螂川，为长江上游干流金沙江支流普渡河上源。
滇池风光秀丽，为华夏国家级旅游度假区。四周有云南民族村、云南民族博物馆、西山华亭寺、太华寺、三清阁、龙门、筇竹寺、大观楼及晋宁盘龙寺、郑和公园等风景区。这次我们来云南主要的目的是还是研究这边的人文文化，昆明算是第一站，下一站将会去丽江古城，这次算是提前接触这边的人文文化。
稍微的看了下昆明游玩指南，关于滇池名称的由来有四种说法。据晋常璩《华阳国志·南中志》说：滇池因“下流浅狭，如倒流，故曰滇池。”这是从地理形态上讲。另一种说法是寻音考义，认为“滇者，颠也。”也有的认为是彝语的“甸”，即大坝子之意。第三种说法，是从民族称谓来考证，《史记·西南夷列传》载：“滇”，在古代是这一地区最大的部落名称（氐羌“叟族”、“僰族”或“填戎”），楚将庄蹻入滇后，变服随俗称滇王，故先有滇池部落，才有滇池名。第四种说法认为：“滇”是壮语的“亭”或“祠”，指祠堂的所在地。
《滇池地区历史地理》载：古老羌族的的文化传统是“屈肢葬”及火葬。滇池地区先秦、两汉数百座墓葬的掘，“屈肢葬”仅有一具，其余均“仰身葬”，火葬的遗迹没有现和报道。这证明先秦、两汉时期滇池地区的居民与氐、羌关系不大。而世所公认的彝族先民——“昆明人”，最早来到滇池地区是在东汉以后。西汉的《史记》说：“楚威王时，将军庄蹻……至滇池”，“滇池”地名就已载入史册。北魏郦道元的《水经注》说：“池，……上源深广，下流浅狭，但如倒流，故曰滇池。”所以，“水系颠倒说”。
坐上旅店与滇池最近的公交，滇池位于昆明市的西山区，我们导航的位置是滇池海埂公圆。滇池的面积在地图上看，都快有半个昆明那么大了，还好我们旅店离那边比较近，至于我们不开车过去，一方面是不认识路，另一方面是大家坐了那么久的小车，都有点反感的感觉。
在公交上补习了下海埂公园的景点，在公园内的景点挺多了，一眼看下来几乎都想看，但要逛完没一天的时间是可能的，只能舍弃一些景点，还是得把重点滇池周围的景点游玩一遍。于是我们准备分组游玩，在四点左右在环保快艇码头集合，这样各自都能对自己感兴趣的地方去游玩。
四点以后天空的太阳没有那么猛烈，坐上快艇在滇池中游玩一圈，也感觉不错。于是我们一群人在大门口分散了，说实话我对这边的风景兴趣不是很大，不过对那些少数民族的文化还是有兴趣的。民族村自然得去看看，沿着那些景点绕几圈到盘王殿和清真寺看看，最后在去集合。
沿着小路走过一些人工湖，周围绿树成荫，阳光透过树枝投射在地上，周围的气息也不错。公园布满了水行之气，“水润木生育生机，飞鸟齐名争暖巢。”这个地方的格局不错，随处可见飞鸟飞过，飞鸟带动了当地的水气，不至于水气沉淀。水汽一旦沉淀就成了瘴，接下来会演化成水瘴困雷的格局，这格局虽然算不上是大凶，但对一般人的危害还是挺大了的。
走了很久在民族存中见到了当地民族文化的产物，看着那些做工精美的工艺品，忍不住好奇的买了些放进背包中。现在的我不再是当年那个我了，现在的我视线比原来看得更远，如果历史可以重来，我先找到下场一定不会那么凄惨。
咕咕~
在海埂公园外围的景点，像圣水亭、瑶族寨、云南民俗博物馆、迎宾塔等地逛了一圈，肚子已经开始咕咕叫的抗议了。看了下时间是快接近两点了，周围有些小商铺，里面有着昆明当地的特色食品，像过桥米线、四喜汤圆、荞包子、太师饼、都督烧卖、荠菜饺、火腿豆焖饭、小锅米线、饵块、什锦凉米线。
这些东西听名字都感觉挺不错的，自从身体复苏后，不管吃什么都不会有吃饱的感觉。我平时都靠着饥饿感来的时间，判断是不是要吃饭，于是我把那些食物都点了一份，一个人坐在角落大吃起来。不得不说食欲这种东西跟心情有关，滇池中的气息让我很舒服，吃得有些不亦乐乎。
但没过多久从远处走来一个穿着少数民族服装的老者，原本我没怎么关注他，虽能感觉到他身上的气息与常人不同，我也不好判断他是不是奇门众人。老者直接走到我面前坐下，看这我吃的不亦乐乎也没有说话，在我即将吃完那些东西时，他才缓缓开口道。
“大可一人出门来，惜缘亦是遇知音。今熟明府开坛起，不知客门令几何。”
“嘿嘿，我从地下来。”
老者说的话算是一个暗语，第一句明问是不是奇门中人。第二句表示都是同道中人能不能结交一番。第三句的话借用了同音字，熟“术”、府“符”、开坛起“做法”。最后一句问的是属于哪一行。
在这里我得说一下，“术”乃是指寻龙、看相、五行、阴阳等等，擅长这些的在奇门中，前两者是属于没有战斗力的，后两种有天时地利战斗力爆表。“符”字面意思，符咒之术，其中分为符法和咒术，因为是属于要画出来的，被分为一类。“做法”这属于开坛施法，只有修为到了一定境界才能使用，不然招不到帮手。
而我的回答是从地下来的，就表示我只做死人的生意，活人的事我都不会管。因为活人的生意都会或多或少的牵扯到因果，一般的人对这些都忌讳，在听到奇门的暗语后都会回答我从地下来的。
老者听完我的回答，微微的叹了口气，虽然他的表面看不出什么不同，意思也算明确。我思索了下还是开口问道：“老丈莫非遇到什么难处不成，我虽然不喜欢扯上活人的因果，若是道友有难，小子还是会帮衬一二。”
“天要下雨，娘要嫁人。二月入世，神鬼难收。唉~！”老头有说出一句暗语，但这一句我就听不太清楚了，顿时露出一脸懵逼的样子。
老者仿佛看出了我的疑惑，把我吃剩下的垃圾，往着环保垃圾桶一丢，带我往着一个地方走去。一路上他不说话，时而东张西望好像忌讳着什么。
我跟着老丈走了大概几百米，在这滇池灵基之地，感觉到了一股怨气，很深很深的怨气。老丈转过身，面露乞求之色说道：“唉，帮帮他们吧，老头子我真是没办法了。”
我闭上眼睛感受了下周围气，起码有十几个枉死之人的气息在这里汇聚，我有些不明白这是什么原因。猛然想到一件事。脸色一边问道：“这里的风水格局不错，怎么会有枉死之人的怨气在这里呢，老丈你要如实告知详情，不然我有也没有办法帮助你。”
老者只是叹气的说着：“作孽，作孽啊。”
经过我们一行人得到讨论准备去滇（dian）池，滇池亦称昆明湖、昆明池、滇南泽、滇海。≥ 在昆明市西南，有盘龙江等河流注入，湖面海拔1886米，面积33o平方千米，云南省最大的淡水湖，有高原明珠之称。平均水深5米，最深8米。湖水在西南海口洩出，称螳螂川，为长江上游干流金沙江支流普渡河上源。
滇池风光秀丽，为华夏国家级旅游度假区。四周有云南民族村、云南民族博物馆、西山华亭寺、太华寺、三清阁、龙门、筇竹寺、大观楼及晋宁盘龙寺、郑和公园等风景区。这次我们来云南主要的目的是还是研究这边的人文文化，昆明算是第一站，下一站将会去丽江古城，这次算是提前接触这边的人文文化。
稍微的看了下昆明游玩指南，关于滇池名称的由来有四种说法。据晋常璩《华阳国志·南中志》说：滇池因“下流浅狭，如倒流，故曰滇池。”这是从地理形态上讲。另一种说法是寻音考义，认为“滇者，颠也。”也有的认为是彝语的“甸”，即大坝子之意。第三种说法，是从民族称谓来考证，《史记·西南夷列传》载：“滇”，在古代是这一地区最大的部落名称（氐羌“叟族”、“僰族”或“填戎”），楚将庄蹻入滇后，变服随俗称滇王，故先有滇池部落，才有滇池名。第四种说法认为：“滇”是壮语的“亭”或“祠”，指祠堂的所在地。
《滇池地区历史地理》载：古老羌族的的文化传统是“屈肢葬”及火葬。滇池地区先秦、两汉数百座墓葬的掘，“屈肢葬”仅有一具，其余均“仰身葬”，火葬的遗迹没有现和报道。这证明先秦、两汉时期滇池地区的居民与氐、羌关系不大。而世所公认的彝族先民——“昆明人”，最早来到滇池地区是在东汉以后。西汉的《史记》说：“楚威王时，将军庄蹻……至滇池”，“滇池”地名就已载入史册。北魏郦道元的《水经注》说：“池，……上源深广，下流浅狭，但如倒流，故曰滇池。”所以，“水系颠倒说”。
坐上旅店与滇池最近的公交，滇池位于昆明市的西山区，我们导航的位置是滇池海埂公圆。滇池的面积在地图上看，都快有半个昆明那么大了，还好我们旅店离那边比较近，至于我们不开车过去，一方面是不认识路，另一方面是大家坐了那么久的小车，都有点反感的感觉。
在公交上补习了下海埂公园的景点，在公园内的景点挺多了，一眼看下来几乎都想看，但要逛完没一天的时间是可能的，只能舍弃一些景点，还是得把重点滇池周围的景点游玩一遍。于是我们准备分组游玩，在四点左右在环保快艇码头集合，这样各自都能对自己感兴趣的地方去游玩。
四点以后天空的太阳没有那么猛烈，坐上快艇在滇池中游玩一圈，也感觉不错。于是我们一群人在大门口分散了，说实话我对这边的风景兴趣不是很大，不过对那些少数民族的文化还是有兴趣的。民族村自然得去看看，沿着那些景点绕几圈到盘王殿和清真寺看看，最后在去集合。
沿着小路走过一些人工湖，周围绿树成荫，阳光透过树枝投射在地上，周围的气息也不错。公园布满了水行之气，“水润木生育生机，飞鸟齐名争暖巢。”这个地方的格局不错，随处可见飞鸟飞过，飞鸟带动了当地的水气，不至于水气沉淀。水汽一旦沉淀就成了瘴，接下来会演化成水瘴困雷的格局，这格局虽然算不上是大凶，但对一般人的危害还是挺大了的。
走了很久在民族存中见到了当地民族文化的产物，看着那些做工精美的工艺品，忍不住好奇的买了些放进背包中。现在的我不再是当年那个我了，现在的我视线比原来看得更远，如果历史可以重来，我先找到下场一定不会那么凄惨。
咕咕~
在海埂公园外围的景点，像圣水亭、瑶族寨、云南民俗博物馆、迎宾塔等地逛了一圈，肚子已经开始咕咕叫的抗议了。看了下时间是快接近两点了，周围有些小商铺，里面有着昆明当地的特色食品，像过桥米线、四喜汤圆、荞包子、太师饼、都督烧卖、荠菜饺、火腿豆焖饭、小锅米线、饵块、什锦凉米线。
这些东西听名字都感觉挺不错的，自从身体复苏后，不管吃什么都不会有吃饱的感觉。我平时都靠着饥饿感来的时间，判断是不是要吃饭，于是我把那些食物都点了一份，一个人坐在角落大吃起来。不得不说食欲这种东西跟心情有关，滇池中的气息让我很舒服，吃得有些不亦乐乎。
但没过多久从远处走来一个穿着少数民族服装的老者，原本我没怎么关注他，虽能感觉到他身上的气息与常人不同，我也不好判断他是不是奇门众人。老者直接走到我面前坐下，看这我吃的不亦乐乎也没有说话，在我即将吃完那些东西时，他才缓缓开口道。
“大可一人出门来，惜缘亦是遇知音。今熟明府开坛起，不知客门令几何。”
“嘿嘿，我从地下来。”
老者说的话算是一个暗语，第一句明问是不是奇门中人。第二句表示都是同道中人能不能结交一番。第三句的话借用了同音字，熟“术”、府“符”、开坛起“做法”。最后一句问的是属于哪一行。
在这里我得说一下，“术”乃是指寻龙、看相、五行、阴阳等等，擅长这些的在奇门中，前两者是属于没有战斗力的，后两种有天时地利战斗力爆表。“符”字面意思，符咒之术，其中分为符法和咒术，因为是属于要画出来的，被分为一类。“做法”这属于开坛施法，只有修为到了一定境界才能使用，不然招不到帮手。
而我的回答是从地下来的，就表示我只做死人的生意，活人的事我都不会管。因为活人的生意都会或多或少的牵扯到因果，一般的人对这些都忌讳，在听到奇门的暗语后都会回答我从地下来的。
老者听完我的回答，微微的叹了口气，虽然他的表面看不出什么不同，意思也算明确。我思索了下还是开口问道：“老丈莫非遇到什么难处不成，我虽然不喜欢扯上活人的因果，若是道友有难，小子还是会帮衬一二。”
“天要下雨，娘要嫁人。二月入世，神鬼难收。唉~！”老头有说出一句暗语，但这一句我就听不太清楚了，顿时露出一脸懵逼的样子。
老者仿佛看出了我的疑惑，把我吃剩下的垃圾，往着环保垃圾桶一丢，带我往着一个地方走去。一路上他不说话，时而东张西望好像忌讳着什么。
我跟着老丈走了大概几百米，在这滇池灵基之地，感觉到了一股怨气，很深很深的怨气。老丈转过身，面露乞求之色说道：“唉，帮帮他们吧，老头子我真是没办法了。”
我闭上眼睛感受了下周围气，起码有十几个枉死之人的气息在这里汇聚，我有些不明白这是什么原因。猛然想到一件事。脸色一边问道：“这里的风水格局不错，怎么会有枉死之人的怨气在这里呢，老丈你要如实告知详情，不然我有也没有办法帮助你。”
老者只是叹气的说着：“作孽，作孽啊。”