第21章 流言之祸（一）
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孔融大笑一声，道：“好，有志不在年高，今日听道，心意已足，本官告辞。（..)”
孔融走后，郑玄随即告辞离去，离开时索要了十余幅字。孔融走后不久，众人也随即散去，姜述、姜战、周氏陪着田希在客厅说话。
姜述是田希妻侄，又得了姜战口信，田希已将姜述当成自家女婿，见姜述近日大放异彩，小小年纪便已得到孔融与郑玄两位大家看重，日后前程不可限量。田希心中生出计较，先为姜飞叶一事郑重向姜家道歉，又语重深长地教导姜述几句。
此时周氏见天色已晚，刚要吩咐下人安排晚宴，田家下人匆匆来报，说四叔田楷回家探亲。田希四叔田楷现在京任职，品级虽然不高，实权却是不小。田希虽然身为家主，但是不敢怠慢，匆匆告辞回去。
孔融、郑玄影响力巨大，两人对姜述又是不吝赞誉，青州神童的美名迅速传播出去。姜述新创的楷书，随着孔融、郑玄的褒扬，一时间成了最为时尚的字体，尤其是年轻人，十有**开始练习楷书。
青州当地士子深慕其名，上门讨教者络绎不绝，让姜述烦不胜烦，最终想出一个办法，在门前立了一个石碑，碑文大意是：“因为得到孔融、郑玄两位先生赞誉，而略有薄名。来访者皆诸郡名士，相互交流为小子荣幸。本是少年，学问不足，正是埋头苦读之时。学习如逆水行舟，不进则退，若天天迎来送往，学业将会因此耽误，从今日起小子要闭门读书，不能接待诸位，请诸位见谅。”
来访者皆是士人，见到石碑，明白姜述的苦衷，不好意思进门打扰。众人大多是来学习新字体，现在无须进门，只须临募碑上所书即可。因此，探访者大多只在石碑前留恋，甚少有上门打扰者。
数月时间过去，姜述已经真正融入这个时代。姜述天授神识的传言，即便是知＂qing ren＂姜战、周氏等小心谨慎，也免不了在族人中开始流传。流言使姜述在族人和下人眼中地位暴涨，也让姜家人心开始凝聚起来，在各地开枝散叶的旁系纷纷派人回籍，借祭祖之名向主支靠拢。却不知一场弥天大祸正在酝酿之中，若不小心应对，随时会将姜家连根拔起。
家有一老，胜似三宝。姜战年纪在族中不能算老，但其出仕多年，见多识广，猛然触起此事，不由汗流浃背。姜战出仕多年，知道若是有心人在后面添枝加叶，将姜述神话得越厉害，灭族的危险系数将会越高。从某种意义上讲，姜家已到生死存亡的关键时刻。
姜战的顾忌也让姜述大吃一惊，不由懊恼周氏常常将自己在外人面前显摆。哪家父母不喜欢自家儿＂nv you＂秀？这实在是人之常情，要怪只能怪姜述比同龄儿童优秀太多，相差太大，不是妖孽之才吗？所谓祸福相依，好事好过了头就变成大大的坏事了。
来自后世的姜述最能理解封建王族的自私，对于可能威胁其统治的人，除了宋朝，无一不是采取“宁可错杀三千，也不放过一个”的信条。得到姜战提醒以后，姜述心底里冒出一股凉气，心道这个社会可非后世言论自由之时，本想为了保命而出名，可万万不能因为出名而丧了小命，因此静下心来思考应对之策。
在这个神权维上的年代，皇帝愚民不是自谓天之子吗？中国民众思想从何时开始解放？在国联国的武力下新式教育被迫在国内生根发芽，而随着教育体制改革，西方文化的入侵让中国知识分子开始思索，最终对抗，最终部分有职权的知识分子认识到皇权授于天的可笑性，在外国势力的帮助下将清政府赶下台去，民识渐开的民众再也不承认皇帝，从而中国开始了民主制度。当然民主制度需要一个过程，封建王朝的神权思想统治时间太久，渗透到每一个社会角落，改变这一思想需要漫长的时间，也需要出现许多颠覆百姓思想的大事件，催动民众意识转变。
儒学统治中国文化的时间十分长久，自汉武帝时期到清末一直占据主导地位，儒学在这段漫长的时间里，被皇权利用得淋漓尽致，儒生们为了获得当权者青睐，一次次将儒家文化曲解，潜移默化到中国人的骨子里。
历观各朝各代，所谓明君都会指示手下儒生发动文化革命，将儒学进行曲解，根据形势变化打着儒学幌子吐故纳新，将统治者的特权一次次神话，装扮成皇权顺应天道的假像。
解决方法只有三种，一是堵，即封口，强令知＂qing ren＂闭口，知晓内情之人不多，但是听过传言之人却太多，强行让人闭口不现实。二是备，提前准备，未雨绸缪，加大实力，免得事到临头手足无措，毫无抵抗之力。三是疏，即对外宣扬有利的信息，自己编造故事总比别人编造故事要好。编故事对于姜述来讲是小菜一碟，又得郑玄、孔融两位影响力巨大的大儒青睐，让两位学术巨匠去讲故事，会影响许多文人士子，这些文人士子在关键时刻虽然不能阻止皇家所为，至少能影响皇家如何决断。
姜述最终选择了疏与备相结合的办法。如何让孔融、郑玄相信自己所编的故事并宣扬出去，对于姜述来讲难度不大，何况姜述手中还有一张关键的底牌，可以一举将世族大家拉进他的阵营。
在这个背景下，新版《三字经》迅速出炉，每个世家大族人口众多，每家优秀人物都有让人称道的故事，因此《三字经》刻意加大了相关内容，例于“融四岁，能让梨。”讲得便是孔融四岁让梨的故事，这样一来，既报了孔融知遇之恩，又将孔家拖了进来。再如“荀子，皆通达。”便将荀家拉拢过来。姜述绞尽脑汁，将大汉几乎所有有影响力的世族大家牵扯到新版《三字经》之中，又在其中核心位置，加入“皇之位，乃天赐。”之类抬高皇家地位的话语。
洛阳身处中原腹地，自古物阜民丰，商贾云集，历来都是川陕和江南等地货物的集散之地。南大街直往内便是灰砖黄瓦的大汉皇宫，占地面积极大，院阔庭深。皇宫内殿里，汉灵帝刘弘刚刚荒唐完毕，听闻赵忠有事禀报，打发四位还未及穿戴整齐的宫女出去，传赵忠入内。赵忠一边服侍灵帝整理衣物，一边慢声细语说道：“这些日子传闻青州出了位天才神童，文名十分不俗，听说孔北海还要拜他为师。”
“前些日子朕也听说过，此子方是少年，便有如此大才，异日说不定是朝廷柱石。只是此子年纪尚轻，入朝为官太小了些。”灵帝听得赵忠话中之意，似有为此子求官之意，淡然说道。
“听说此子出生之际，天有异变，满院红光。”赵忠不急不慢说道。
“天生大才，必有异相，此子日后前程不小。”灵帝笑道。
“有人传言此子曾经自号涂高。”赵忠接着说了一句。
灵帝脸色大变，霍然站起身来，盯着赵忠大声问道：“此话当真？”
“老奴也是听了别人传言，不敢说此事是真是假。”赵忠了解灵帝性情，见他动怒，小心答道。
灵帝慢慢坐了下来，沉下心来一想便觉不对，心思姜家为青州大户，自然知晓皇家忌讳，怎会弄出如此灭族大祸？盯着赵忠，忽然问道：“此子可有仇家？”
赵忠见灵帝眼神犀利，似能看出他的心意，猛一激灵，连忙答道：“奴才也不知，要不老奴派人打探一下？”
汉末社会矛盾重重，世家大族不加节制进行土地兼并，大部分土地掌控在世家大族手中，交纳田赋的主体自耕农数量越来越少，朝廷税源减少，导致财政异常紧张。想要解决财政紧张的问题，又没有将刀举向世家大族的魄力，只能靠加赋增税。自耕农负担益重，最终破产将土地给大户，自身成为佃户，如此又减少了税源，这便形成了恶性循环。
朝中重臣多是世家大族出身，代表世家大族的利益，把持朝堂主要职务，对世家大族有利的旨意畅通无阻，稍微涉及到世家大族利益的措施，这些朝臣则会悄悄串通，暗中联合抵制。灵帝即位之前曾经就藩，比及一般皇家子弟，算是了解民间疾苦，知道朝堂弊端日重，曾想有所作为，然而数次动作，均被朝臣牵制，最终无功而终。
灵帝几番努力，最终弄得一榻糊涂，知晓若想改变现状，依靠朝臣定然不能成功，不得不改变策略，加重宦官权势，逐步分化朝臣权力。灵帝运作数年，以党争之名罢了不少重臣，借机将不少权力划归内府，又安插不少亲信入朝，士人集团势力削弱到了极致，灵帝这才在朝中取得真正的话语权。
孔融大笑一声，道：“好，有志不在年高，今日听道，心意已足，本官告辞。（..)”
孔融走后，郑玄随即告辞离去，离开时索要了十余幅字。孔融走后不久，众人也随即散去，姜述、姜战、周氏陪着田希在客厅说话。
姜述是田希妻侄，又得了姜战口信，田希已将姜述当成自家女婿，见姜述近日大放异彩，小小年纪便已得到孔融与郑玄两位大家看重，日后前程不可限量。田希心中生出计较，先为姜飞叶一事郑重向姜家道歉，又语重深长地教导姜述几句。
此时周氏见天色已晚，刚要吩咐下人安排晚宴，田家下人匆匆来报，说四叔田楷回家探亲。田希四叔田楷现在京任职，品级虽然不高，实权却是不小。田希虽然身为家主，但是不敢怠慢，匆匆告辞回去。
孔融、郑玄影响力巨大，两人对姜述又是不吝赞誉，青州神童的美名迅速传播出去。姜述新创的楷书，随着孔融、郑玄的褒扬，一时间成了最为时尚的字体，尤其是年轻人，十有**开始练习楷书。
青州当地士子深慕其名，上门讨教者络绎不绝，让姜述烦不胜烦，最终想出一个办法，在门前立了一个石碑，碑文大意是：“因为得到孔融、郑玄两位先生赞誉，而略有薄名。来访者皆诸郡名士，相互交流为小子荣幸。本是少年，学问不足，正是埋头苦读之时。学习如逆水行舟，不进则退，若天天迎来送往，学业将会因此耽误，从今日起小子要闭门读书，不能接待诸位，请诸位见谅。”
来访者皆是士人，见到石碑，明白姜述的苦衷，不好意思进门打扰。众人大多是来学习新字体，现在无须进门，只须临募碑上所书即可。因此，探访者大多只在石碑前留恋，甚少有上门打扰者。
数月时间过去，姜述已经真正融入这个时代。姜述天授神识的传言，即便是知＂qing ren＂姜战、周氏等小心谨慎，也免不了在族人中开始流传。流言使姜述在族人和下人眼中地位暴涨，也让姜家人心开始凝聚起来，在各地开枝散叶的旁系纷纷派人回籍，借祭祖之名向主支靠拢。却不知一场弥天大祸正在酝酿之中，若不小心应对，随时会将姜家连根拔起。
家有一老，胜似三宝。姜战年纪在族中不能算老，但其出仕多年，见多识广，猛然触起此事，不由汗流浃背。姜战出仕多年，知道若是有心人在后面添枝加叶，将姜述神话得越厉害，灭族的危险系数将会越高。从某种意义上讲，姜家已到生死存亡的关键时刻。
姜战的顾忌也让姜述大吃一惊，不由懊恼周氏常常将自己在外人面前显摆。哪家父母不喜欢自家儿＂nv you＂秀？这实在是人之常情，要怪只能怪姜述比同龄儿童优秀太多，相差太大，不是妖孽之才吗？所谓祸福相依，好事好过了头就变成大大的坏事了。
来自后世的姜述最能理解封建王族的自私，对于可能威胁其统治的人，除了宋朝，无一不是采取“宁可错杀三千，也不放过一个”的信条。得到姜战提醒以后，姜述心底里冒出一股凉气，心道这个社会可非后世言论自由之时，本想为了保命而出名，可万万不能因为出名而丧了小命，因此静下心来思考应对之策。
在这个神权维上的年代，皇帝愚民不是自谓天之子吗？中国民众思想从何时开始解放？在国联国的武力下新式教育被迫在国内生根发芽，而随着教育体制改革，西方文化的入侵让中国知识分子开始思索，最终对抗，最终部分有职权的知识分子认识到皇权授于天的可笑性，在外国势力的帮助下将清政府赶下台去，民识渐开的民众再也不承认皇帝，从而中国开始了民主制度。当然民主制度需要一个过程，封建王朝的神权思想统治时间太久，渗透到每一个社会角落，改变这一思想需要漫长的时间，也需要出现许多颠覆百姓思想的大事件，催动民众意识转变。
儒学统治中国文化的时间十分长久，自汉武帝时期到清末一直占据主导地位，儒学在这段漫长的时间里，被皇权利用得淋漓尽致，儒生们为了获得当权者青睐，一次次将儒家文化曲解，潜移默化到中国人的骨子里。
历观各朝各代，所谓明君都会指示手下儒生发动文化革命，将儒学进行曲解，根据形势变化打着儒学幌子吐故纳新，将统治者的特权一次次神话，装扮成皇权顺应天道的假像。
解决方法只有三种，一是堵，即封口，强令知＂qing ren＂闭口，知晓内情之人不多，但是听过传言之人却太多，强行让人闭口不现实。二是备，提前准备，未雨绸缪，加大实力，免得事到临头手足无措，毫无抵抗之力。三是疏，即对外宣扬有利的信息，自己编造故事总比别人编造故事要好。编故事对于姜述来讲是小菜一碟，又得郑玄、孔融两位影响力巨大的大儒青睐，让两位学术巨匠去讲故事，会影响许多文人士子，这些文人士子在关键时刻虽然不能阻止皇家所为，至少能影响皇家如何决断。
姜述最终选择了疏与备相结合的办法。如何让孔融、郑玄相信自己所编的故事并宣扬出去，对于姜述来讲难度不大，何况姜述手中还有一张关键的底牌，可以一举将世族大家拉进他的阵营。
在这个背景下，新版《三字经》迅速出炉，每个世家大族人口众多，每家优秀人物都有让人称道的故事，因此《三字经》刻意加大了相关内容，例于“融四岁，能让梨。”讲得便是孔融四岁让梨的故事，这样一来，既报了孔融知遇之恩，又将孔家拖了进来。再如“荀子，皆通达。”便将荀家拉拢过来。姜述绞尽脑汁，将大汉几乎所有有影响力的世族大家牵扯到新版《三字经》之中，又在其中核心位置，加入“皇之位，乃天赐。”之类抬高皇家地位的话语。
洛阳身处中原腹地，自古物阜民丰，商贾云集，历来都是川陕和江南等地货物的集散之地。南大街直往内便是灰砖黄瓦的大汉皇宫，占地面积极大，院阔庭深。皇宫内殿里，汉灵帝刘弘刚刚荒唐完毕，听闻赵忠有事禀报，打发四位还未及穿戴整齐的宫女出去，传赵忠入内。赵忠一边服侍灵帝整理衣物，一边慢声细语说道：“这些日子传闻青州出了位天才神童，文名十分不俗，听说孔北海还要拜他为师。”
“前些日子朕也听说过，此子方是少年，便有如此大才，异日说不定是朝廷柱石。只是此子年纪尚轻，入朝为官太小了些。”灵帝听得赵忠话中之意，似有为此子求官之意，淡然说道。
“听说此子出生之际，天有异变，满院红光。”赵忠不急不慢说道。
“天生大才，必有异相，此子日后前程不小。”灵帝笑道。
“有人传言此子曾经自号涂高。”赵忠接着说了一句。
灵帝脸色大变，霍然站起身来，盯着赵忠大声问道：“此话当真？”
“老奴也是听了别人传言，不敢说此事是真是假。”赵忠了解灵帝性情，见他动怒，小心答道。
灵帝慢慢坐了下来，沉下心来一想便觉不对，心思姜家为青州大户，自然知晓皇家忌讳，怎会弄出如此灭族大祸？盯着赵忠，忽然问道：“此子可有仇家？”
赵忠见灵帝眼神犀利，似能看出他的心意，猛一激灵，连忙答道：“奴才也不知，要不老奴派人打探一下？”
汉末社会矛盾重重，世家大族不加节制进行土地兼并，大部分土地掌控在世家大族手中，交纳田赋的主体自耕农数量越来越少，朝廷税源减少，导致财政异常紧张。想要解决财政紧张的问题，又没有将刀举向世家大族的魄力，只能靠加赋增税。自耕农负担益重，最终破产将土地给大户，自身成为佃户，如此又减少了税源，这便形成了恶性循环。
朝中重臣多是世家大族出身，代表世家大族的利益，把持朝堂主要职务，对世家大族有利的旨意畅通无阻，稍微涉及到世家大族利益的措施，这些朝臣则会悄悄串通，暗中联合抵制。灵帝即位之前曾经就藩，比及一般皇家子弟，算是了解民间疾苦，知道朝堂弊端日重，曾想有所作为，然而数次动作，均被朝臣牵制，最终无功而终。
灵帝几番努力，最终弄得一榻糊涂，知晓若想改变现状，依靠朝臣定然不能成功，不得不改变策略，加重宦官权势，逐步分化朝臣权力。灵帝运作数年，以党争之名罢了不少重臣，借机将不少权力划归内府，又安插不少亲信入朝，士人集团势力削弱到了极致，灵帝这才在朝中取得真正的话语权。