第四回 猫鬼传奇（55）——一双舞靴
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皇帝在朝会上，手中拿着王广渊的奏折，对上面所陈之事大加赞赏，又说他是辅佐社稷之良臣，甚至流露出想要即刻召他回京的念头。
立刻有大臣出列反对。这些反对的声音，要么说潜火军是上禁军的精锐，如何能让泥工瓦匠、挑夫小工加入；要么就拿着太祖调兵的规制说事，说兵制是大宋立国之本不可动摇、潜火军建制不可更改、祖宗规矩不可逾越。
就在大家议论纷纷之时，韩维忽然出列，沉声应对。
韩维虽是当今皇帝最重要的幕僚，却一直保持着严谨低调的做派，在小皇帝还是太子时，便是如此。朝堂议事，韩维极少开口，所以他突然发声，让不少朝臣吃了一惊。
他先反驳那些大臣说平民不能加入潜火军这一条：“诸位都说泥工瓦匠、挑夫小工不可与上禁军精锐比拟。五番里就有诸位所说的这些人，他们救过无数条性命！万一诸位家中失火，难道你们会拦住这些人，不让他们去救火？”
此话一出，大家脸上的颜色变了变。眼下五番如日中天，多少大臣的亲朋好友，天天缠着自己，想要托关系、走后门，就为见一见五番的这些“平民明星”！若是让大家知道自己在朝堂上说五番的“坏话”，回家就先闹翻了天，娘子、侧室、小妾这关就过不了，从没见过她们这么和平共处过，合起力来针对“相公”！
而这大概就是明星效应的威力了。
韩维再攻第二条，言辞更为犀利。他朗朗道：“新帝新政，除旧布新，气象更新，诸位不断将祖宗规矩搬出来，实乃陈词滥调。若说旧时规矩不可改，更为无稽之谈。”
一说到旧时规矩不可更改这一条，韩维并不像司马光那般爱引经据典，从历朝历代讲起，他只讲本朝的事情，太宗、真宗皆有更改太祖规矩之先例，这说明守业之帝并不是死守规矩，应适时而变。最后，他忽然提起太祖尚未立国，仍是后周殿前督点检时，便曾在上禁军的几个大营里实行过类似的调兵规制，所以若要严格来算，这规矩也是前朝后周的规矩。
他看看殿上的众位大臣，提高嗓门问：“如此这般，诸位也是要守吗？”
其实韩大人所用实属强辩之术，也有偷换概念之嫌疑，但他是有准备而来，一时间说得几位老大臣哑口无言。他们都暗暗瞧向司马光，希望他能上前跟韩维辩上一辩，谁知司马光竟然视若无睹，一副与己无关、高高挂起的态度。
再到次日，司马光倒是开口了。大家本以为他回去深思熟虑，今日再辩，谁知他一开口，直接奏请皇帝“改制”，气得几位老臣差点吐血。
他呈上了自己的奏折。上面的改良方案比王广渊的更为“激进”，却也更有效率。
司马光只提出了一条准则——做就要做彻底一些。既然都让平民加入了，就不要搞什么挂名“后勤”这样的虚职。事实胜于雄辩，军民合一的五番，比全部都是上禁军的其他番队，救火更加有效。所以，不应执着于只在上禁军中挑选潜火兵。
他说军民兼有的编制，很难判定到底是否涉及逾越调兵规制。所以，需要“改制”。司马光奏请皇帝，由开封府建“潜火司”，专管潜火军相关事宜。已经在潜火军各番队的上禁军，可自行决定是返回上禁军，还是留在潜火军。即便留下，也可享受上禁军待遇。那些编外的“平民英雄”应享受潜火军的同等待遇。
此举无异于将潜火军由“军政”划归了“民政”。相应的，那些区域重叠的问题将不复存在，因为都归“开封府”管了。
司马光这份奏折上的内容，在朝堂上可谓一石激起千层浪。大臣们窃窃私语、人言啧啧，那些保守的老大臣们，想破了脑瓜也想不通，司马君实上朝前还好端端的，为何会突然间发了疯？
小皇帝反倒一副气定神闲，大局在握的样子，着实也让不少朝臣暗暗心惊，不由赞叹新君愈加沉稳了。
其实那是因为王广渊在上疏之前，早给皇帝准备了“锦囊妙计”。
应该说王广渊的这个奏折，是把火政的大事、小事研究了个通通透透，才想出来的好法子。单从政策上来看，这些改良可谓尽善尽美，唯一阻扰它们实施的，不过是官场那点事儿了。
“锦囊妙计”就是让皇帝在朝堂上大赞王广渊，刻意表现出想要召他回京的意愿。这无疑是给朝中的某些人出一道选择题，是让王广渊奏折中的新政令通过？还是同意皇帝召回王广渊？
王广渊料定曹太皇太后会想尽一切办法阻止自己回京。既然你不想让我回来，总是要做些让步的。俗话说的好，有得必有失，总不能这两条您都不同意，惹得圣上大怒吧？好处也不能让太皇太后您占尽了！
所以，您还是顺顺利利、停停当当的让潜火军的新政令通过了吧。
这不是单选题，最好两项都选。
当然，王广渊也没觉得对手会蠢到这个地步！
司马光正是替太皇太后答题的人，他昨日按兵不动，便是有自己的考量。下了朝，他把自己的主意与曹国舅一说，曹国舅就进宫请示太皇太后去了。
这才有了今日的这个状况。
在司马光看来，两害相权取其轻。决不能让王广渊此等处心积虑的奸诈小人回到京城！而且眼下“五番”在京中民望甚高，如若阻拦，有失民心，得不偿失。既然如此，不如把事情做得彻底一点！
殊不知，皇帝手中有锦囊，韩维手中还有一个。
司马光这又中了王广渊的激将法！
这事情换做任何一个人为王广渊的奏折争辩，司马光都不会管，唯独韩维出面，他却一定会管。
韩维乃韩亿之子。韩亿的八个儿子皆在朝中为官，唯独韩维没有功名，以父荫入朝为官。
韩维此人有个显著特点，若是他生在周朝，那便是以礼乐安身立命的君子之表率。孔夫子心目中的君子绝非只是心地正直，有国家使命感的人；也不是博学多识、出口成章，纯粹会读书的人；君子还要仪表端正、举止得体，讲究一个“礼”字。这个“礼”也非普通的礼，而是一套极为繁琐复杂的礼仪规则。
韩维从不会衣冠不整，举手投足都有规范，言行合乎“周礼”。那种风度翩翩、礼让谦和的风度，仿佛是他与生俱来的。
外有礼，内通乐，年轻的韩维就有这样的修养。父亲过世时，时年二十八岁的韩维便闭门不仕。
到了皇祐三年，时弊颇深，京城净是些四处钻营、急于进取的人，宰相文彦博为了一改官场风气，便推荐了韩维、王安石和张瑰三人。他说王安石恬然自受守、韩维好古嗜学，都是朝廷需要的人才。只可惜王安石与韩维一同请辞，不肯就职。后来宋痒举荐人才时，推荐了孔子后人孔宁极。当时孔宁极隐居在汝南，宋痒到孔宁极的住处，却在他的桌上看到了韩维的诗作，这才知道两人私交密切，平日相互唱和。宋痒喜欢韩维所和的诗篇，便舍孔宁极而举荐了韩维，说他少年清修，年将四十，也该出仕了。
只可惜韩维还没有过够闲云野鹤、隐居交友的日子。
一转眼又过了四年，欧阳修三番五次举荐韩维，向仁宗说，“韩家八子，绛、维、缜三子最为出色，然绛趋于同，缜趋于严，独维适于正。”于是仁宗命韩维进了太常礼院，专管国家仪典，祭祀礼乐。而后来英宗选韩维当太子幕僚的理由，也是看中了他身上的这种气质。希望由他教导赵顼，能让太子学学那种气质。
但是，在司马光眼里，韩维进入官场靠的是父荫，没有参加科考是“硬伤”。外表看起来再正人君子，腹中没有真才实学，并不能称为“表率”。如今做了“潜龙人”，以帝师自居，你便敢在朝堂开口说话了？
王广渊摸透了司马光的心理。只要韩维支持自己的奏折，司马大人就一定要借机显示一下自己的“真才实学”。不过，不得不承认司马大人提出的举措，大大出乎了他们的意料。王广渊本来认为，司马光一定会在自己那些改良方法的基础上，修改一些细节，提出一些新的方案，以显示自己的高明，但却没想到他是通盘推翻，而且彻底解决了火政的弊端。
司马光的奏折就是想打王广渊和韩维的脸。我若想做，决计比你们做的好百倍、千倍，看看老百姓最后会记住这是谁的功绩？
尽管最后的结果跟最初的预想稍有偏差，王广渊和韩维却乐见其成，他们都不是拘泥小节的人。
王广渊是开国功臣之后，韩维是崛起的政坛家族成员，这就是当今皇帝赵顼的“左膀右臂”。他们这么多年来，合作无间，各有担当。王广渊深谋远虑，行事不择手段，却又容易得罪人。所以他更要韩维保持不苟言笑、拒人千里的样子，便是这样高高在上，不食烟火之人，偶尔说出的一两句话，才更管用。
韩维见今日之计成了，心里喜悦，面上却装出难看的样子，像是输了阵的败犬，看得司马光洋洋得意。
韩维对王广渊的深谋远虑深感佩服。他突然回想起了几年前，大皇子仲建赐名“顼”，初封颍王，建府邸，择幕僚，是他们合作的开端。只是那时他们相互并不了解，而且之后两人在对太子的培养上起了分歧，甚至有点看不惯对方。
谁又能想到，让他们相识相知的，竟然是一双“舞靴”
赵顼年少，也同寻常孩童一样，喜欢漂亮的衣物、精致的饰品，他让李宪弄了一双京中流行款式的弓样靴子，有着又尖又弯的靴头，缀着闪闪发光的亮片。他议事时穿着，心里美滋滋的。等说完事情，韩维却冷冷扔下了一句：“王安用舞靴？”
直白点，意思就是“王爷穿着花里胡哨的靴子，准备跳舞吗？”
“孔子曰：君子不以绀緅饰，红紫不以亵服。”什么场合穿什么衣服，戴什么饰物，譬如“缁衣羔裘、素衣麑裘、黄衣狐裘”，要求在缁衣朝服里穿羔裘，且是黑羊皮；素衣凶服，内里需穿白色鹿皮；黄衣乃是腊祭之服，内宜穿狐裘……韩维在衣着上是完美主义者，素来对赵顼要求严格。
赵顼十分羞愧，忙命李宪把那靴子毁掉。
就这么过了几日，韩维在书房为颍王讲经，王陶、孙思恭在一旁陪伴。王广渊却穿了一身奇装异服、脚蹬一双弓样靴子，走进书房，还故意发出踢踏响声。
颍王看了看，与自己之前穿过的那款样子相近，他心中有些不安，不懂王广渊这是何意。
王广渊不顾韩维的脸色，直接向颍王奉上了一张纸，道：“此乃微臣着舞靴、跳一舞，得来的！”
颍王接过去一看，脸上带着惊喜，又带着不解，忙把那张纸又递给了王陶。
王陶高声叫了出来，那是吐蕃国使团送来的两国贸易契约，同时还附带了一份单独赠送颍王二十匹良驹的礼单。这次吐蕃使团到了大宋，皇帝召见、大殿宴饮，流程走的顺利，之后接待的大臣也是尽心尽力，三日一大宴、两日一小宴。使团来到京城月余，总是不见特使提出签订契约，递交国书的事情。大家这才回过味，这是要故意刁难。皇帝立刻派人安抚吐蕃使团，同时打探对方到底想要怎样，谁知吐蕃使者一点不松口，没人知道他想要什么。正在众臣头疼，挖空心思想对策的时候，王广渊竟然就把事情办了。颍王不但立下大功，还能独得良驹二十匹，这天大的好事，怎能不让人吃惊？
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皇帝在朝会上，手中拿着王广渊的奏折，对上面所陈之事大加赞赏，又说他是辅佐社稷之良臣，甚至流露出想要即刻召他回京的念头。
立刻有大臣出列反对。这些反对的声音，要么说潜火军是上禁军的精锐，如何能让泥工瓦匠、挑夫小工加入；要么就拿着太祖调兵的规制说事，说兵制是大宋立国之本不可动摇、潜火军建制不可更改、祖宗规矩不可逾越。
就在大家议论纷纷之时，韩维忽然出列，沉声应对。
韩维虽是当今皇帝最重要的幕僚，却一直保持着严谨低调的做派，在小皇帝还是太子时，便是如此。朝堂议事，韩维极少开口，所以他突然发声，让不少朝臣吃了一惊。
他先反驳那些大臣说平民不能加入潜火军这一条：“诸位都说泥工瓦匠、挑夫小工不可与上禁军精锐比拟。五番里就有诸位所说的这些人，他们救过无数条性命！万一诸位家中失火，难道你们会拦住这些人，不让他们去救火？”
此话一出，大家脸上的颜色变了变。眼下五番如日中天，多少大臣的亲朋好友，天天缠着自己，想要托关系、走后门，就为见一见五番的这些“平民明星”！若是让大家知道自己在朝堂上说五番的“坏话”，回家就先闹翻了天，娘子、侧室、小妾这关就过不了，从没见过她们这么和平共处过，合起力来针对“相公”！
而这大概就是明星效应的威力了。
韩维再攻第二条，言辞更为犀利。他朗朗道：“新帝新政，除旧布新，气象更新，诸位不断将祖宗规矩搬出来，实乃陈词滥调。若说旧时规矩不可改，更为无稽之谈。”
一说到旧时规矩不可更改这一条，韩维并不像司马光那般爱引经据典，从历朝历代讲起，他只讲本朝的事情，太宗、真宗皆有更改太祖规矩之先例，这说明守业之帝并不是死守规矩，应适时而变。最后，他忽然提起太祖尚未立国，仍是后周殿前督点检时，便曾在上禁军的几个大营里实行过类似的调兵规制，所以若要严格来算，这规矩也是前朝后周的规矩。
他看看殿上的众位大臣，提高嗓门问：“如此这般，诸位也是要守吗？”
其实韩大人所用实属强辩之术，也有偷换概念之嫌疑，但他是有准备而来，一时间说得几位老大臣哑口无言。他们都暗暗瞧向司马光，希望他能上前跟韩维辩上一辩，谁知司马光竟然视若无睹，一副与己无关、高高挂起的态度。
再到次日，司马光倒是开口了。大家本以为他回去深思熟虑，今日再辩，谁知他一开口，直接奏请皇帝“改制”，气得几位老臣差点吐血。
他呈上了自己的奏折。上面的改良方案比王广渊的更为“激进”，却也更有效率。
司马光只提出了一条准则——做就要做彻底一些。既然都让平民加入了，就不要搞什么挂名“后勤”这样的虚职。事实胜于雄辩，军民合一的五番，比全部都是上禁军的其他番队，救火更加有效。所以，不应执着于只在上禁军中挑选潜火兵。
他说军民兼有的编制，很难判定到底是否涉及逾越调兵规制。所以，需要“改制”。司马光奏请皇帝，由开封府建“潜火司”，专管潜火军相关事宜。已经在潜火军各番队的上禁军，可自行决定是返回上禁军，还是留在潜火军。即便留下，也可享受上禁军待遇。那些编外的“平民英雄”应享受潜火军的同等待遇。
此举无异于将潜火军由“军政”划归了“民政”。相应的，那些区域重叠的问题将不复存在，因为都归“开封府”管了。
司马光这份奏折上的内容，在朝堂上可谓一石激起千层浪。大臣们窃窃私语、人言啧啧，那些保守的老大臣们，想破了脑瓜也想不通，司马君实上朝前还好端端的，为何会突然间发了疯？
小皇帝反倒一副气定神闲，大局在握的样子，着实也让不少朝臣暗暗心惊，不由赞叹新君愈加沉稳了。
其实那是因为王广渊在上疏之前，早给皇帝准备了“锦囊妙计”。
应该说王广渊的这个奏折，是把火政的大事、小事研究了个通通透透，才想出来的好法子。单从政策上来看，这些改良可谓尽善尽美，唯一阻扰它们实施的，不过是官场那点事儿了。
“锦囊妙计”就是让皇帝在朝堂上大赞王广渊，刻意表现出想要召他回京的意愿。这无疑是给朝中的某些人出一道选择题，是让王广渊奏折中的新政令通过？还是同意皇帝召回王广渊？
王广渊料定曹太皇太后会想尽一切办法阻止自己回京。既然你不想让我回来，总是要做些让步的。俗话说的好，有得必有失，总不能这两条您都不同意，惹得圣上大怒吧？好处也不能让太皇太后您占尽了！
所以，您还是顺顺利利、停停当当的让潜火军的新政令通过了吧。
这不是单选题，最好两项都选。
当然，王广渊也没觉得对手会蠢到这个地步！
司马光正是替太皇太后答题的人，他昨日按兵不动，便是有自己的考量。下了朝，他把自己的主意与曹国舅一说，曹国舅就进宫请示太皇太后去了。
这才有了今日的这个状况。
在司马光看来，两害相权取其轻。决不能让王广渊此等处心积虑的奸诈小人回到京城！而且眼下“五番”在京中民望甚高，如若阻拦，有失民心，得不偿失。既然如此，不如把事情做得彻底一点！
殊不知，皇帝手中有锦囊，韩维手中还有一个。
司马光这又中了王广渊的激将法！
这事情换做任何一个人为王广渊的奏折争辩，司马光都不会管，唯独韩维出面，他却一定会管。
韩维乃韩亿之子。韩亿的八个儿子皆在朝中为官，唯独韩维没有功名，以父荫入朝为官。
韩维此人有个显著特点，若是他生在周朝，那便是以礼乐安身立命的君子之表率。孔夫子心目中的君子绝非只是心地正直，有国家使命感的人；也不是博学多识、出口成章，纯粹会读书的人；君子还要仪表端正、举止得体，讲究一个“礼”字。这个“礼”也非普通的礼，而是一套极为繁琐复杂的礼仪规则。
韩维从不会衣冠不整，举手投足都有规范，言行合乎“周礼”。那种风度翩翩、礼让谦和的风度，仿佛是他与生俱来的。
外有礼，内通乐，年轻的韩维就有这样的修养。父亲过世时，时年二十八岁的韩维便闭门不仕。
到了皇祐三年，时弊颇深，京城净是些四处钻营、急于进取的人，宰相文彦博为了一改官场风气，便推荐了韩维、王安石和张瑰三人。他说王安石恬然自受守、韩维好古嗜学，都是朝廷需要的人才。只可惜王安石与韩维一同请辞，不肯就职。后来宋痒举荐人才时，推荐了孔子后人孔宁极。当时孔宁极隐居在汝南，宋痒到孔宁极的住处，却在他的桌上看到了韩维的诗作，这才知道两人私交密切，平日相互唱和。宋痒喜欢韩维所和的诗篇，便舍孔宁极而举荐了韩维，说他少年清修，年将四十，也该出仕了。
只可惜韩维还没有过够闲云野鹤、隐居交友的日子。
一转眼又过了四年，欧阳修三番五次举荐韩维，向仁宗说，“韩家八子，绛、维、缜三子最为出色，然绛趋于同，缜趋于严，独维适于正。”于是仁宗命韩维进了太常礼院，专管国家仪典，祭祀礼乐。而后来英宗选韩维当太子幕僚的理由，也是看中了他身上的这种气质。希望由他教导赵顼，能让太子学学那种气质。
但是，在司马光眼里，韩维进入官场靠的是父荫，没有参加科考是“硬伤”。外表看起来再正人君子，腹中没有真才实学，并不能称为“表率”。如今做了“潜龙人”，以帝师自居，你便敢在朝堂开口说话了？
王广渊摸透了司马光的心理。只要韩维支持自己的奏折，司马大人就一定要借机显示一下自己的“真才实学”。不过，不得不承认司马大人提出的举措，大大出乎了他们的意料。王广渊本来认为，司马光一定会在自己那些改良方法的基础上，修改一些细节，提出一些新的方案，以显示自己的高明，但却没想到他是通盘推翻，而且彻底解决了火政的弊端。
司马光的奏折就是想打王广渊和韩维的脸。我若想做，决计比你们做的好百倍、千倍，看看老百姓最后会记住这是谁的功绩？
尽管最后的结果跟最初的预想稍有偏差，王广渊和韩维却乐见其成，他们都不是拘泥小节的人。
王广渊是开国功臣之后，韩维是崛起的政坛家族成员，这就是当今皇帝赵顼的“左膀右臂”。他们这么多年来，合作无间，各有担当。王广渊深谋远虑，行事不择手段，却又容易得罪人。所以他更要韩维保持不苟言笑、拒人千里的样子，便是这样高高在上，不食烟火之人，偶尔说出的一两句话，才更管用。
韩维见今日之计成了，心里喜悦，面上却装出难看的样子，像是输了阵的败犬，看得司马光洋洋得意。
韩维对王广渊的深谋远虑深感佩服。他突然回想起了几年前，大皇子仲建赐名“顼”，初封颍王，建府邸，择幕僚，是他们合作的开端。只是那时他们相互并不了解，而且之后两人在对太子的培养上起了分歧，甚至有点看不惯对方。
谁又能想到，让他们相识相知的，竟然是一双“舞靴”
赵顼年少，也同寻常孩童一样，喜欢漂亮的衣物、精致的饰品，他让李宪弄了一双京中流行款式的弓样靴子，有着又尖又弯的靴头，缀着闪闪发光的亮片。他议事时穿着，心里美滋滋的。等说完事情，韩维却冷冷扔下了一句：“王安用舞靴？”
直白点，意思就是“王爷穿着花里胡哨的靴子，准备跳舞吗？”
“孔子曰：君子不以绀緅饰，红紫不以亵服。”什么场合穿什么衣服，戴什么饰物，譬如“缁衣羔裘、素衣麑裘、黄衣狐裘”，要求在缁衣朝服里穿羔裘，且是黑羊皮；素衣凶服，内里需穿白色鹿皮；黄衣乃是腊祭之服，内宜穿狐裘……韩维在衣着上是完美主义者，素来对赵顼要求严格。
赵顼十分羞愧，忙命李宪把那靴子毁掉。
就这么过了几日，韩维在书房为颍王讲经，王陶、孙思恭在一旁陪伴。王广渊却穿了一身奇装异服、脚蹬一双弓样靴子，走进书房，还故意发出踢踏响声。
颍王看了看，与自己之前穿过的那款样子相近，他心中有些不安，不懂王广渊这是何意。
王广渊不顾韩维的脸色，直接向颍王奉上了一张纸，道：“此乃微臣着舞靴、跳一舞，得来的！”
颍王接过去一看，脸上带着惊喜，又带着不解，忙把那张纸又递给了王陶。
王陶高声叫了出来，那是吐蕃国使团送来的两国贸易契约，同时还附带了一份单独赠送颍王二十匹良驹的礼单。这次吐蕃使团到了大宋，皇帝召见、大殿宴饮，流程走的顺利，之后接待的大臣也是尽心尽力，三日一大宴、两日一小宴。使团来到京城月余，总是不见特使提出签订契约，递交国书的事情。大家这才回过味，这是要故意刁难。皇帝立刻派人安抚吐蕃使团，同时打探对方到底想要怎样，谁知吐蕃使者一点不松口，没人知道他想要什么。正在众臣头疼，挖空心思想对策的时候，王广渊竟然就把事情办了。颍王不但立下大功，还能独得良驹二十匹，这天大的好事，怎能不让人吃惊？