第1501章.一网打尽（七）.
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所谓“江南大儒”，究竟是怎样的成色，周尚景自然是心知肚明。
正所谓“文无第一武无第二”，武人的手段强弱，可以凭借真刀实枪的较量一决高下，谁强谁弱一眼即知，只要你足够能打，那你就可以成为天下第一；但文人无法直接较量，一篇文章是好是坏、一首诗词是雅是俗，任何人都可以存在不同看法，总是无法达成公论。
但这种情况也就意味着，即便是一篇烂俗诗文，只要有大批成名人士昧着良心、拉下脸皮的不断吹捧，强行寻出各种不同凡响之处，人云亦云之下照样可以成为一部分心目之中的神作，而创作这篇烂俗诗文的作者，也照样可以声名鹊起、迅速成为一名士林大儒。
在明朝时期，超过六成的士林大儒皆是出身于江南地区，这般情况不仅仅是因为江南地区正值经济文化、人才辈出的鼎盛时期，更是因为江南境内的缙绅豪族掌握着这个时代的士林话语权，相互间又有大量的利益勾连，所以他们就可以凭借相互吹捧、花钱造势的手段，批量生产所谓的“大儒”了。
在封建农耕时代，任何东西一旦是可以批量制造了，就意味着不值钱了，含金量也会十分存疑。
所谓“江南大儒”，其实就是这般情况，许多人仅仅是资历较深、熟读诗书罢了，但因为他们出身豪族的缘故，就轻易受到了各方吹捧，然后就理所当然的跻身于当代大儒之列。
准确来讲，江南境内当然存在许多货正价实的当代大儒，但那些出身豪族的士林大儒，含金量究竟如何就要打一个问号了。
至少，相较于杨洵这种出身于云贵贫寒之地的士林大儒，两者绝对是不可同日而语的。
而这一次，在这场公开辩论期间，缙绅势力所安排的五位出场之人，就大多是类似情况的“江南大儒”。
皖北杜家的族长杜远德、赣北白家的族学家老白存寿、苏州张家辈分最高的张靖、南京王家的家主王佳禾……
这四人，皆是出身豪族、士林资历极深、多年以来饱受吹捧的当代大儒，一个个皆是名声远扬、美誉傍身。
太子太师王保仁却是一个实用主义者，并不会轻易受到士林舆论影响，所以他很清楚这四位江南大儒的真实本领，他曾经也拜读过这四人的着作，并没有发现任何值得一提的才情，最多只能算是文字工整罢了。
只可惜，受到太多吹捧之后，这四位“江南大儒”也皆是忘乎所以，深信自己拥有真本事。
当他们出场之际，一个个皆是信心满满、气场十足，看向皇庄势力所安排的出场代表之后更是面现轻蔑之意，认为自己博览群书、通晓古今，己方队友更是阵容强大、群星璀璨，所以这场公开辩论就是他们当众显圣、炫耀才学的一次机会罢了，说不定还可以像是当年诸葛亮阵前骂王朗一般传为千古美谈，根本不会出现任何困难与变数。
除了这四位“江南大儒”之外，缙绅势力所安排的第五位出场辩论之人，则是宋家嫡孙宋继诚。
在缙绅势力看来，既然已经有另外四位当代大儒的出场，这场辩论的胜负已经注定了，所以他们安排宋继诚加入这场公开辩论，乃是卖给宋家一个人情、趁机抬举宋继诚、让宋继诚得到一次扬名显脸的机会罢了。
与此同时，宋家家主宋承仁被锦衣卫软禁控制之后，缙绅势力故意安排宋继诚当众出场，也是一种抗议示威、强调缙绅势力团结一致的手段。
相较而言，皇庄势力所安排的五位出场辩论之人，就皆是籍籍无名、不值一提之辈。
譬如是南京境内最大皇庄的管庄太监江大魏、譬如是南京镇守太监府之中主管账目的幕僚郭嗣宗、譬如是南京城内的着名讼棍许三骏、譬如是依附于皇庄势力的小商贾史百金……甚至还寻来了一位南京境内的普通佃户老农，名叫杨有梁。
然而，当王保仁看到双方出场名单之后，就迅速意识到——缙绅势力在这场公开辩论期间，极有可能要闹笑话、丢大脸，看似是滥竽充数、趁机混资历的宋继诚，说不定反而是缙绅势力出场五人之中唯一一位有能力扭转局势之人。
于是，王保仁幸灾乐祸之余，也故意找周尚景说话，不仅是隐晦暗示了江南大儒的名不副实，还特别提到了两人昨天凌晨之际的那场打赌。
当时在南京善堂之外，王保仁就已经预言，说宋家家主宋承仁很快就要沦为阶下囚。
而现在，王保仁的这项预言似乎已经实现了。
但与此同时，周尚景也同样预言，表示在今天傍晚之前，宋承仁不仅不会成为一名阶下囚，更还会成为七皇子朱和坚的座上宾，而且朱和坚还会主动向宋承仁低头道歉。
两人的预言内容截然不同，所以就定下了一场赌约，虽然没有任何赌注，只是关乎于胜负与气势罢了，但王保仁终于有机会赢下周尚景一次，依然极为看重这场打赌。
眼看着赌约时间即将结束，也没有发现周尚景拥有任何扭转局势的机会，王保仁自认为胜劵在握，所以就忍不住再次提及了这场赌约，想要看到周尚景窘迫受挫的神态。
但王保仁失望了，周尚景依然神态平静，甚至有些过于平静了，似乎他已经对南京局势失去了全部兴趣，目前只是正在耐心等待最终结局的到来。
“王太师，老夫也知道，你急切想要看到老夫受挫，但老夫劝你先别急……距离今天傍晚还有几个时辰，咱们二人的赌约还不到胜负分明之际！老夫踏入仕途至今，所遭遇的受挫之事也不算少，任何人都会受挫，老夫也不例外，但……这次不会，今天不会！”
闻言之后，王保仁眉头一皱，没想到周尚景依然是胜劵在握的模样，不由是开始专注于思索周尚景的翻盘手段，一时间就连缙绅势力与皇庄势力的公开辩论也没心思观看了。
而就在周尚景与王保仁二人言语交锋之际，缙绅势力与皇庄势力的公开辩论也终于开场了。
朱和坚亲自主持这场公开辩论，也就率先站了出来，向旁观见证的南京各界贤达再次讲诉了一遍缙绅势力与皇庄势力的冲突矛盾，对于各种敏感之处也是毫不遮掩，既讲明了皇庄势力对于缙绅势力的不满，譬如是管庄太监们认为缙绅势力一直都在藐视皇权、限制皇庄扩张，前些天那场淹没了皇庄良田的洪水似乎也与缙绅势力有关系，也提到了缙绅势力不满于皇庄不断扩张、与民争利的观点。
最终，朱和坚扬声道：“我朝赵阁臣曾经提到一些高论，让晚辈深以为然，譬如是‘真理不辩不明’、又譬如是‘没有调查就没有发言权’，又有古语云‘是非对错自有公论’！
缙绅与皇庄的矛盾愈演愈烈，一时间竟有你死我活、不共戴天的迹象，这种情况持续下去必然是不利于江山稳定，迟早会酿成大祸！
所以，晚辈就提议举办这场公开辩论，由缙绅与皇庄各自派出五位代表，分别阐述观点想法，也皆是可以搬出详细数据与确凿证据以佐证自己的观点，双方矛盾究竟是谁占道理，在场各位贤达皆是明理之人，旁听之后一定是自有评断！”
随着朱和坚的话声落下，场内的南京各界贤达虽然也有许多人对于这场公开辩论的举办不以为然，但依然是给足了朱和坚的面子，纷纷鼓掌以示支持。
而朱和坚待到掌声告一段落之后，就向旁观众人介绍了缙绅势力与皇庄势力的出场代表，又详细说明了这场公开辩论的具体流程规则。
缙绅势力所派出的辩论代表皆是知名大儒，受到朱和坚介绍之际皆是可以迎来一阵叫好支持之声，可谓是场面热络、一呼百应，而皇庄势力所安排的辩论代表或是籍籍无名，或是声名狼藉，受朱和坚介绍之际却是场面极冷，甚至还有少数南京学子发出了阵阵嘘声。
看到这种情况，缙绅势力的几位辩论代表愈发是表情得意，认为他们接下来只要慷慨激昂的搬出圣人言论、阐述明白缙绅与皇帝共治天下、皇室不应该与“民”争利的道理，这场辩论就赢了！
然而，这场辩论的具体情况，却是与缙绅势力的想象画面截然不同！
介绍完毕双方代表与辩论流程之后，朱和坚刚刚才退到一旁，下一刻就看到皇庄势力的一位辩论代表，也就是那位南京境内的寻常佃户老农杨有梁，已经大哭大喊的扑了出来！
“小民冤啊！小民冤啊！各位大人，你们一定要为小民做主啊！”
……
PS：总算是身体康复了，虫子这一次流感症状持续了半月之久，后期一直在剧烈咳嗽，连续好几夜无法入睡，感觉自己差点死掉！今天睡了整整一天时间，头脑也恢复了清醒，接下来会加快更新，本月之前收回全部伏笔、结束南京情节。
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所谓“江南大儒”，究竟是怎样的成色，周尚景自然是心知肚明。
正所谓“文无第一武无第二”，武人的手段强弱，可以凭借真刀实枪的较量一决高下，谁强谁弱一眼即知，只要你足够能打，那你就可以成为天下第一；但文人无法直接较量，一篇文章是好是坏、一首诗词是雅是俗，任何人都可以存在不同看法，总是无法达成公论。
但这种情况也就意味着，即便是一篇烂俗诗文，只要有大批成名人士昧着良心、拉下脸皮的不断吹捧，强行寻出各种不同凡响之处，人云亦云之下照样可以成为一部分心目之中的神作，而创作这篇烂俗诗文的作者，也照样可以声名鹊起、迅速成为一名士林大儒。
在明朝时期，超过六成的士林大儒皆是出身于江南地区，这般情况不仅仅是因为江南地区正值经济文化、人才辈出的鼎盛时期，更是因为江南境内的缙绅豪族掌握着这个时代的士林话语权，相互间又有大量的利益勾连，所以他们就可以凭借相互吹捧、花钱造势的手段，批量生产所谓的“大儒”了。
在封建农耕时代，任何东西一旦是可以批量制造了，就意味着不值钱了，含金量也会十分存疑。
所谓“江南大儒”，其实就是这般情况，许多人仅仅是资历较深、熟读诗书罢了，但因为他们出身豪族的缘故，就轻易受到了各方吹捧，然后就理所当然的跻身于当代大儒之列。
准确来讲，江南境内当然存在许多货正价实的当代大儒，但那些出身豪族的士林大儒，含金量究竟如何就要打一个问号了。
至少，相较于杨洵这种出身于云贵贫寒之地的士林大儒，两者绝对是不可同日而语的。
而这一次，在这场公开辩论期间，缙绅势力所安排的五位出场之人，就大多是类似情况的“江南大儒”。
皖北杜家的族长杜远德、赣北白家的族学家老白存寿、苏州张家辈分最高的张靖、南京王家的家主王佳禾……
这四人，皆是出身豪族、士林资历极深、多年以来饱受吹捧的当代大儒，一个个皆是名声远扬、美誉傍身。
太子太师王保仁却是一个实用主义者，并不会轻易受到士林舆论影响，所以他很清楚这四位江南大儒的真实本领，他曾经也拜读过这四人的着作，并没有发现任何值得一提的才情，最多只能算是文字工整罢了。
只可惜，受到太多吹捧之后，这四位“江南大儒”也皆是忘乎所以，深信自己拥有真本事。
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除了这四位“江南大儒”之外，缙绅势力所安排的第五位出场辩论之人，则是宋家嫡孙宋继诚。
在缙绅势力看来，既然已经有另外四位当代大儒的出场，这场辩论的胜负已经注定了，所以他们安排宋继诚加入这场公开辩论，乃是卖给宋家一个人情、趁机抬举宋继诚、让宋继诚得到一次扬名显脸的机会罢了。
与此同时，宋家家主宋承仁被锦衣卫软禁控制之后，缙绅势力故意安排宋继诚当众出场，也是一种抗议示威、强调缙绅势力团结一致的手段。
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譬如是南京境内最大皇庄的管庄太监江大魏、譬如是南京镇守太监府之中主管账目的幕僚郭嗣宗、譬如是南京城内的着名讼棍许三骏、譬如是依附于皇庄势力的小商贾史百金……甚至还寻来了一位南京境内的普通佃户老农，名叫杨有梁。
然而，当王保仁看到双方出场名单之后，就迅速意识到——缙绅势力在这场公开辩论期间，极有可能要闹笑话、丢大脸，看似是滥竽充数、趁机混资历的宋继诚，说不定反而是缙绅势力出场五人之中唯一一位有能力扭转局势之人。
于是，王保仁幸灾乐祸之余，也故意找周尚景说话，不仅是隐晦暗示了江南大儒的名不副实，还特别提到了两人昨天凌晨之际的那场打赌。
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而现在，王保仁的这项预言似乎已经实现了。
但与此同时，周尚景也同样预言，表示在今天傍晚之前，宋承仁不仅不会成为一名阶下囚，更还会成为七皇子朱和坚的座上宾，而且朱和坚还会主动向宋承仁低头道歉。
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但王保仁失望了，周尚景依然神态平静，甚至有些过于平静了，似乎他已经对南京局势失去了全部兴趣，目前只是正在耐心等待最终结局的到来。
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闻言之后，王保仁眉头一皱，没想到周尚景依然是胜劵在握的模样，不由是开始专注于思索周尚景的翻盘手段，一时间就连缙绅势力与皇庄势力的公开辩论也没心思观看了。
而就在周尚景与王保仁二人言语交锋之际，缙绅势力与皇庄势力的公开辩论也终于开场了。
朱和坚亲自主持这场公开辩论，也就率先站了出来，向旁观见证的南京各界贤达再次讲诉了一遍缙绅势力与皇庄势力的冲突矛盾，对于各种敏感之处也是毫不遮掩，既讲明了皇庄势力对于缙绅势力的不满，譬如是管庄太监们认为缙绅势力一直都在藐视皇权、限制皇庄扩张，前些天那场淹没了皇庄良田的洪水似乎也与缙绅势力有关系，也提到了缙绅势力不满于皇庄不断扩张、与民争利的观点。
最终，朱和坚扬声道：“我朝赵阁臣曾经提到一些高论，让晚辈深以为然，譬如是‘真理不辩不明’、又譬如是‘没有调查就没有发言权’，又有古语云‘是非对错自有公论’！
缙绅与皇庄的矛盾愈演愈烈，一时间竟有你死我活、不共戴天的迹象，这种情况持续下去必然是不利于江山稳定，迟早会酿成大祸！
所以，晚辈就提议举办这场公开辩论，由缙绅与皇庄各自派出五位代表，分别阐述观点想法，也皆是可以搬出详细数据与确凿证据以佐证自己的观点，双方矛盾究竟是谁占道理，在场各位贤达皆是明理之人，旁听之后一定是自有评断！”
随着朱和坚的话声落下，场内的南京各界贤达虽然也有许多人对于这场公开辩论的举办不以为然，但依然是给足了朱和坚的面子，纷纷鼓掌以示支持。
而朱和坚待到掌声告一段落之后，就向旁观众人介绍了缙绅势力与皇庄势力的出场代表，又详细说明了这场公开辩论的具体流程规则。
缙绅势力所派出的辩论代表皆是知名大儒，受到朱和坚介绍之际皆是可以迎来一阵叫好支持之声，可谓是场面热络、一呼百应，而皇庄势力所安排的辩论代表或是籍籍无名，或是声名狼藉，受朱和坚介绍之际却是场面极冷，甚至还有少数南京学子发出了阵阵嘘声。
看到这种情况，缙绅势力的几位辩论代表愈发是表情得意，认为他们接下来只要慷慨激昂的搬出圣人言论、阐述明白缙绅与皇帝共治天下、皇室不应该与“民”争利的道理，这场辩论就赢了！
然而，这场辩论的具体情况，却是与缙绅势力的想象画面截然不同！
介绍完毕双方代表与辩论流程之后，朱和坚刚刚才退到一旁，下一刻就看到皇庄势力的一位辩论代表，也就是那位南京境内的寻常佃户老农杨有梁，已经大哭大喊的扑了出来！
“小民冤啊！小民冤啊！各位大人，你们一定要为小民做主啊！”
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PS：总算是身体康复了，虫子这一次流感症状持续了半月之久，后期一直在剧烈咳嗽，连续好几夜无法入睡，感觉自己差点死掉！今天睡了整整一天时间，头脑也恢复了清醒，接下来会加快更新，本月之前收回全部伏笔、结束南京情节。
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