815 李哲发难
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土蕃的文字被李弘扼杀在了摇篮里，安西牧族部落的文字在李弘统治的十余年里，汉文字成了唯一的文字，如果继续往西推进，强制性的让五姓七望的旁支扎根安西，以儒家文化为主体，散播着中原文化的精髓，与维护皇权的要义。
如此哪怕是百年以后，中原大地烽烟四起，群雄逐鹿，但在同根同种的文化上，岂不是比历史上的轨迹要更加辐射的更加辽阔？岂不是更有凝聚力跟向心力？
传统是用来打破的，我们的传统文化扎根于中原大地，却从来不愿意走出去看一看，瞧一瞧，一厢情愿的把自己认为乃是世界的中心，儒家大贤却不知道，在少了开拓创新之后，任何的东西面对时代的发展，都终将是要被淘汰的。
李哲傲然而立，在群臣的目瞪口呆下，在李治与武媚的神情错愕之间，对着孔志约与颜惟贞再次说道：“你只看到了大食王子来到了我大唐朝拜，便沾沾自喜的认为我大唐无人能及，认为我们的文化乃是世界正统！但你可曾想过大食为何会发展的如此强大！他们为什么会强大？他们以什么来支撑他们的强大？以什么来支撑他们的政权，是什么让他们的政权可以得到稳固？佛经要义被我大唐接纳、融合，使得我大唐成了外来佛经的一片净土，使得来自西域的僧人成为了大唐尊贵的使者，但大食为何却能能够以自己的文化坚持着，而让佛经要义无法渗入他们的传统文化中？我们可曾从中汲取过经验？这些你都懂吗？”
面对李哲一连串的为什么，孔志约跟颜惟贞开始显得有些茫然失措，今日原本参加皇室宴会，是打算在陛下跟皇后面前，以孔志约的高谈阔论为开端，而后引申把颜惟贞再推上台来。
从而让渐渐远离传统、向东宫崇文馆靠近的弘文馆，能够从苏敬手里，被陛下交给颜惟贞来掌管。
但不想，他们的目的还没有开始实施，还没有跟在座的官员交流、商讨关于弘文馆的问题，就先要面对皇室亲王对他们的质问跟质疑。
李哲看着表情茫然，带着丝丝深沉怒气的孔志约与颜惟贞，突然间拔出了含元殿门口侍卫腰里的横刀，而后高举横刀走到二人跟前，就在群臣以为李哲这是要动粗，李治想要阻止但被武媚暗地里制止时，只听见李哲凝重的说道：“既然你不知道为什么，那么就让我李哲告诉你为什么！”
“所有的为什么，就是因为大食人凭借他们右手里的战刀，以及他们的左手里的一本经书，从而往东、往西征服了众多你们闻所未闻的国度！用右手里的战刀，让那些国度的百姓屈服于他们的强大武力之下，而后用他们左手里的经书，让那些国度的百姓相信，这是唯一能够让他们内心充满力量、信仰、精神寄托，能够救他们于水火之中，给予他们温饱、安康的唯一法典，所以，大食人征服的国度，与其说是被右手里的战刀征服，不如说他们是被大食人手里的法典征服了内心！从而使得法典成了他们的唯一的信仰，成为了他们的图腾！
现在，你们知道皇兄为何要把五姓七望的旁支全部遣到安西了吧？现在你们该知道，皇兄在你们躺在祖宗蒙荫的功劳簿上，正在吃力不讨好的，替你们孔颜，把你们的学说传授给我大唐边界百姓，而你们非但不知道感激，还要加以阻挠，试问，你们这样做，真是为我大唐的百姓造福吗？”
李哲的一番话语，非但让含元殿的所有人，开始重新审视李弘的所作所为，就连李治与武媚，也对李弘不安分的呆在长安城，老是想要跑出去率兵打仗的行径，有了新的认识。
随着李哲的话音在含元殿内消失殆尽，整个含元殿内一片寂静，孔志约与颜惟贞神情复杂的看着彼此，李哲嘴里所说的，即便是强词夺理所言，但以他们从来不曾走出中原大地的见识，却是无从反驳。
“拿上来。”就在众人还沉寂在李哲刚才那一番话中时，殷王李旦突然向门口自己的太监高喊了一声。
随后，众人的目光全都移向了含元殿门口处，李旦的那两个太监，正小心翼翼搬在手里的东西上。
两个太监手里的东西，随着被李旦示意两个太监放下后，便挥手让两人离去。
在场的众人，没有一个对眼前这个莫名其妙的圆球，有哪怕是一丝一毫的熟悉感，甚至，他们根本不知道这是做什么用的。
就是武媚跟李治，也对此刻立在李旦身前的圆球，感到不可思议以及充满了好奇心。
圆球被固定在下面的一个底座上，而当李旦的手微微在圆球上用力，大半个画满了各种各样的密密麻麻线条，以及刻着细小字迹的圆球，便在两端支架上转了起来。
“皇兄在出发前曾摸着我跟李淳风制造的这个东西说，在很久很久很久……以前，他这个很久很久很久以前，就是瞎编的，只要每次有什么新鲜事物出现，他都会这么引用的，所以还请父皇、母后不要在意皇兄嘴里那些不可靠的细节，但儿臣认为接下来皇兄说的话，绝对是值得我们深思的，他曾经看了看这个圆球说，还不错，但还需要完善细节跟精度，弄好了他会是我大唐的镇国之宝。”李旦摸着圆球，就像是国子监的先生在给学生授课一样，自信、从容。
“儿臣也很好奇，这玩意儿怎么会成为我大唐的镇国之宝呢？说白了就是一个木头圆球，上面被我跟李淳风画满了看似密密麻麻的线条，刻上了极小的字迹而已。所以儿臣以为，这样的东西估计放在东市的商铺内放上十年，恐怕是都无人问津。但皇兄却告诉我，哦，就是刚才那个很久很久很久以前，有人拿他彰显皇权的伟大，甚至还有人以他自我加冕，所以儿臣就更加好奇了，也更加珍惜这个我跟李淳风一起制作的宝物了。”李旦微笑着看着众人，虽然所有人都是如坠云里雾里，听不懂自己在说什么，但每一个人却都是在静静的倾听。
最后，李旦的目光在扫过李治与武媚后，然后停留在了面色难堪的孔志约跟颜惟贞身上，拍着跟前的圆球说道：“孔先生、颜先生，你们固执的认为我们所处的地方就是世界的中心，所以你们不屑把你们祖宗的典籍子集授予中原以外的大唐百姓，也不愿意继续辛苦的发扬你们的文化要义，只愿意依附在皇室跟前，拱卫皇权，但你可知道，你这样的思想，不是在帮我大唐拱卫皇权，而是在使我大唐失去前进的动力，失去探索这个世界宝贵财富的动力！”
“你们可知道，刚刚英王所说的大食，为何只往东、往西征战，他们为什么不往南、不往北征战呢？”李旦上半身都快要趴在那圆球上了，这让李治有些担心，他那肥壮的身子再把那圆球下面的支架压塌了。
孔志约跟颜惟贞脸色冰冷，彼此沉默着不说话，显然，他们对于这个问题也并不知晓，他们一生从来不曾走出去过中原大地，怎么会知道大食为何只征战东西，而放弃南北不管不顾。
但这时的武媚，听着李旦的话语，心里却开始有了计较，甚至就连李治，在心里也隐约的明白了李旦问题的答案。
蓬莱殿、紫宸殿内悬挂着李弘绘制的所谓地图，却与大唐的传统地图格格不入，甚至曾经招来过孔志约等人的谏言，认为此图有异，乃是不详之物，不适合悬挂在李治的寝殿。
但李治跟武媚，却从那里知道了大唐所在的位置，甚至还知道自己西边的大食、安西、土蕃、吐火罗等等国的位置，包括东边四周俱是大海的倭国位置。
看着两人默不作声，李旦从圆球上终于直起了身子，抚摸着那地图叹气似的说道：“我们不能再固步自封、自欺欺人了，我大唐在这个世界上，只占了一小块儿地方而已，并不是处在我们认知的这个世界的中央，这个世界比我们想象的要大很多，也要神奇很多。所以我们不能满足于我们大唐如今的富强与繁荣，我们要永远的走在探索的路上，我们要尽可能的扩大我大唐的影响力，巩固我大唐的皇权，如此一来我大唐才能继续繁荣，继续给你们造成一个假象，那就是我们是世界的中心，你孔志约跟颜惟贞，是天下的正统学说。”
“臣虽不懂殷王所言，但臣自先祖而起，周游列国、传播学说，为天下黎民百姓的温饱、安康奔走，为我大唐尽心尽力培养学子，教礼、学法、习德，从而使我大唐能够成为文明之邦，而非是与化外蛮人一般，不懂礼数教化，不知感恩戴德，臣等非不愿教授，而是他们从不懂尊师重教，不懂得感恩，我教受他们有何用？”颜惟贞对于李旦所言，完全听不懂，于是只好试着再次把话题拉回到自己对典籍的了解上。
土蕃的文字被李弘扼杀在了摇篮里，安西牧族部落的文字在李弘统治的十余年里，汉文字成了唯一的文字，如果继续往西推进，强制性的让五姓七望的旁支扎根安西，以儒家文化为主体，散播着中原文化的精髓，与维护皇权的要义。
如此哪怕是百年以后，中原大地烽烟四起，群雄逐鹿，但在同根同种的文化上，岂不是比历史上的轨迹要更加辐射的更加辽阔？岂不是更有凝聚力跟向心力？
传统是用来打破的，我们的传统文化扎根于中原大地，却从来不愿意走出去看一看，瞧一瞧，一厢情愿的把自己认为乃是世界的中心，儒家大贤却不知道，在少了开拓创新之后，任何的东西面对时代的发展，都终将是要被淘汰的。
李哲傲然而立，在群臣的目瞪口呆下，在李治与武媚的神情错愕之间，对着孔志约与颜惟贞再次说道：“你只看到了大食王子来到了我大唐朝拜，便沾沾自喜的认为我大唐无人能及，认为我们的文化乃是世界正统！但你可曾想过大食为何会发展的如此强大！他们为什么会强大？他们以什么来支撑他们的强大？以什么来支撑他们的政权，是什么让他们的政权可以得到稳固？佛经要义被我大唐接纳、融合，使得我大唐成了外来佛经的一片净土，使得来自西域的僧人成为了大唐尊贵的使者，但大食为何却能能够以自己的文化坚持着，而让佛经要义无法渗入他们的传统文化中？我们可曾从中汲取过经验？这些你都懂吗？”
面对李哲一连串的为什么，孔志约跟颜惟贞开始显得有些茫然失措，今日原本参加皇室宴会，是打算在陛下跟皇后面前，以孔志约的高谈阔论为开端，而后引申把颜惟贞再推上台来。
从而让渐渐远离传统、向东宫崇文馆靠近的弘文馆，能够从苏敬手里，被陛下交给颜惟贞来掌管。
但不想，他们的目的还没有开始实施，还没有跟在座的官员交流、商讨关于弘文馆的问题，就先要面对皇室亲王对他们的质问跟质疑。
李哲看着表情茫然，带着丝丝深沉怒气的孔志约与颜惟贞，突然间拔出了含元殿门口侍卫腰里的横刀，而后高举横刀走到二人跟前，就在群臣以为李哲这是要动粗，李治想要阻止但被武媚暗地里制止时，只听见李哲凝重的说道：“既然你不知道为什么，那么就让我李哲告诉你为什么！”
“所有的为什么，就是因为大食人凭借他们右手里的战刀，以及他们的左手里的一本经书，从而往东、往西征服了众多你们闻所未闻的国度！用右手里的战刀，让那些国度的百姓屈服于他们的强大武力之下，而后用他们左手里的经书，让那些国度的百姓相信，这是唯一能够让他们内心充满力量、信仰、精神寄托，能够救他们于水火之中，给予他们温饱、安康的唯一法典，所以，大食人征服的国度，与其说是被右手里的战刀征服，不如说他们是被大食人手里的法典征服了内心！从而使得法典成了他们的唯一的信仰，成为了他们的图腾！
现在，你们知道皇兄为何要把五姓七望的旁支全部遣到安西了吧？现在你们该知道，皇兄在你们躺在祖宗蒙荫的功劳簿上，正在吃力不讨好的，替你们孔颜，把你们的学说传授给我大唐边界百姓，而你们非但不知道感激，还要加以阻挠，试问，你们这样做，真是为我大唐的百姓造福吗？”
李哲的一番话语，非但让含元殿的所有人，开始重新审视李弘的所作所为，就连李治与武媚，也对李弘不安分的呆在长安城，老是想要跑出去率兵打仗的行径，有了新的认识。
随着李哲的话音在含元殿内消失殆尽，整个含元殿内一片寂静，孔志约与颜惟贞神情复杂的看着彼此，李哲嘴里所说的，即便是强词夺理所言，但以他们从来不曾走出中原大地的见识，却是无从反驳。
“拿上来。”就在众人还沉寂在李哲刚才那一番话中时，殷王李旦突然向门口自己的太监高喊了一声。
随后，众人的目光全都移向了含元殿门口处，李旦的那两个太监，正小心翼翼搬在手里的东西上。
两个太监手里的东西，随着被李旦示意两个太监放下后，便挥手让两人离去。
在场的众人，没有一个对眼前这个莫名其妙的圆球，有哪怕是一丝一毫的熟悉感，甚至，他们根本不知道这是做什么用的。
就是武媚跟李治，也对此刻立在李旦身前的圆球，感到不可思议以及充满了好奇心。
圆球被固定在下面的一个底座上，而当李旦的手微微在圆球上用力，大半个画满了各种各样的密密麻麻线条，以及刻着细小字迹的圆球，便在两端支架上转了起来。
“皇兄在出发前曾摸着我跟李淳风制造的这个东西说，在很久很久很久……以前，他这个很久很久很久以前，就是瞎编的，只要每次有什么新鲜事物出现，他都会这么引用的，所以还请父皇、母后不要在意皇兄嘴里那些不可靠的细节，但儿臣认为接下来皇兄说的话，绝对是值得我们深思的，他曾经看了看这个圆球说，还不错，但还需要完善细节跟精度，弄好了他会是我大唐的镇国之宝。”李旦摸着圆球，就像是国子监的先生在给学生授课一样，自信、从容。
“儿臣也很好奇，这玩意儿怎么会成为我大唐的镇国之宝呢？说白了就是一个木头圆球，上面被我跟李淳风画满了看似密密麻麻的线条，刻上了极小的字迹而已。所以儿臣以为，这样的东西估计放在东市的商铺内放上十年，恐怕是都无人问津。但皇兄却告诉我，哦，就是刚才那个很久很久很久以前，有人拿他彰显皇权的伟大，甚至还有人以他自我加冕，所以儿臣就更加好奇了，也更加珍惜这个我跟李淳风一起制作的宝物了。”李旦微笑着看着众人，虽然所有人都是如坠云里雾里，听不懂自己在说什么，但每一个人却都是在静静的倾听。
最后，李旦的目光在扫过李治与武媚后，然后停留在了面色难堪的孔志约跟颜惟贞身上，拍着跟前的圆球说道：“孔先生、颜先生，你们固执的认为我们所处的地方就是世界的中心，所以你们不屑把你们祖宗的典籍子集授予中原以外的大唐百姓，也不愿意继续辛苦的发扬你们的文化要义，只愿意依附在皇室跟前，拱卫皇权，但你可知道，你这样的思想，不是在帮我大唐拱卫皇权，而是在使我大唐失去前进的动力，失去探索这个世界宝贵财富的动力！”
“你们可知道，刚刚英王所说的大食，为何只往东、往西征战，他们为什么不往南、不往北征战呢？”李旦上半身都快要趴在那圆球上了，这让李治有些担心，他那肥壮的身子再把那圆球下面的支架压塌了。
孔志约跟颜惟贞脸色冰冷，彼此沉默着不说话，显然，他们对于这个问题也并不知晓，他们一生从来不曾走出去过中原大地，怎么会知道大食为何只征战东西，而放弃南北不管不顾。
但这时的武媚，听着李旦的话语，心里却开始有了计较，甚至就连李治，在心里也隐约的明白了李旦问题的答案。
蓬莱殿、紫宸殿内悬挂着李弘绘制的所谓地图，却与大唐的传统地图格格不入，甚至曾经招来过孔志约等人的谏言，认为此图有异，乃是不详之物，不适合悬挂在李治的寝殿。
但李治跟武媚，却从那里知道了大唐所在的位置，甚至还知道自己西边的大食、安西、土蕃、吐火罗等等国的位置，包括东边四周俱是大海的倭国位置。
看着两人默不作声，李旦从圆球上终于直起了身子，抚摸着那地图叹气似的说道：“我们不能再固步自封、自欺欺人了，我大唐在这个世界上，只占了一小块儿地方而已，并不是处在我们认知的这个世界的中央，这个世界比我们想象的要大很多，也要神奇很多。所以我们不能满足于我们大唐如今的富强与繁荣，我们要永远的走在探索的路上，我们要尽可能的扩大我大唐的影响力，巩固我大唐的皇权，如此一来我大唐才能继续繁荣，继续给你们造成一个假象，那就是我们是世界的中心，你孔志约跟颜惟贞，是天下的正统学说。”
“臣虽不懂殷王所言，但臣自先祖而起，周游列国、传播学说，为天下黎民百姓的温饱、安康奔走，为我大唐尽心尽力培养学子，教礼、学法、习德，从而使我大唐能够成为文明之邦，而非是与化外蛮人一般，不懂礼数教化，不知感恩戴德，臣等非不愿教授，而是他们从不懂尊师重教，不懂得感恩，我教受他们有何用？”颜惟贞对于李旦所言，完全听不懂，于是只好试着再次把话题拉回到自己对典籍的了解上。