第十七章 防疫和阶级

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    接下来的行程洪涛不得不临时改变了,临安他是去不了了,船舱里带着三个朝廷官员,还敢去都乱晃,这不是嘬死嘛。要看书离开了甲板上了6地,他就是鱼儿离开了水,蹦跶不了几下,为了自己的小命能多活几天,还是以后再找机会来逛这个据说是全世界最繁华的大都市吧。至于甘蔗的问题嘛,还可以回到广州去问问罗大财,他们甥舅俩一个坐镇广州、一个北上临安,分配得还挺合理。

    其实洪涛连广州港都没敢进,直接用小船把卡尔送上了岸,海波号就停在港外,等卡尔把自己的亲笔信送给罗大财之后,直接登船返航,掉头就往金河湾跑。此时底舱里已经开始死人了,再不赶紧回去,这些奴隶就白抓了,全得饿死。

    “……91、92、93……这个是?算了,已经死了!赶紧啊,挨个给他们灌米汤,不许多灌!大人,一共有93个活着的,11个死的,还有2个不知道能不能缓过来。”金河湾码头,慈禧正带着两队奴隶从海波号的底舱往上抬人,里面的人已经好几天没吃东西了,能自己走上来的没几个,甲板上到处弥漫着恶臭,不知道是排泄物的味道还是尸体的味道。

    “把他们的衣物全都烧掉,身体上的毛全都剃干净,挨个下河用肥皂洗澡,多搓几遍。凡是他们接触过的地方,就用石灰水消毒,一旦现有人生病了,比如说烧、闹肚子什么的,立马给我处理掉,而且不许乱埋,都要用重油烧成灰,听到没?否则闹了瘟疫,咱们全完蛋!”洪涛一直站在艉楼上,都没敢往那些奴隶身边凑合,还让慈禧指挥着人把码头上的船员亲属们也给轰开,船上的水手一个也不许下船,必须在船上待够五天时间,确定没有传染病才可以回家。他自己也一样待遇,现在金河湾已经有三四百居民了,洪涛什么都不怕,就怕瘟疫。这玩意要来了,谁也没治,自己辛辛苦苦折腾了好几年,一下子就得回到解放前。

    “放心大人!我这就去安排……”慈禧现在已经不是孤家寡人了,有了几个帮手,都是奴隶里面积极向组织靠拢的人员,洪涛干脆给他们单独成立了一个小组织,叫工作队,慈禧任队长,他那几个手下就是队员,工作就是负责管理这些奴隶的生活工作等等一切。为了能让更多的奴隶向组织靠拢,工作队里的人员不管在生活、工作和身份地位上,都要比普通奴隶高一些,又比这里的居民低一些,一套简单的阶级等级制度就这么分出来了,效果还不错。

    “等等,先安排人用石灰水和高度酒把船上清理一遍,这个味道太难闻了。泊蛟,带着所有人下河洗澡,衣服全给慈禧,让他一起烧掉!”洪涛越想越后怕,一边说一边开始脱自己的衣服,光溜溜之后,直接从船舷跳进了河里,一分钟都不敢在船上多待了。

    这场防疫运动溜溜折腾了五天才算结束,不光把洪涛和船员们折腾得筋疲力尽,还让金河湾的居民们也都有点人心惶惶。瘟疫这个玩意不光洪涛怕,别人也怕,好在是虚惊一场,除了有一个体质比较弱的奴隶没缓过来之外,其他人吃上饭之后也就没事儿了。这次洪涛比较仁义,吩咐慈禧先别急着赶他们去矿上做工,多调养半个月再用,顺便把这里的规矩给他们讲讲清楚。

    至于这些人里的日本人、蒙古人、朝鲜人能不能听懂慈禧的汉语,洪涛就不操心了,在慈禧的鞭子下面,语言根本就不是障碍,几顿鞭子抽下去,啥都懂了。

    文南和他那两个随从,被洪涛拦了下来,没进入新奴隶居住的院子,而是被带到了小学校里交给了陈名恩。由于被强行扒光了衣服,还被几个奴隶按在河水里用肥皂一顿乱搓,又被剪掉了一头长,文南重新又把洪涛列入了恶人名单,破口大骂坚决不从。

    洪涛都没多废话,只是让慈禧把文郎中的同事和家人抓起来,吊在树上大皮鞭子伺候,还没抽呢,这位文郎中就屈服了,一个古代文人还想和后世的社会油子斗狠,一点赢的希望都没有。于是金河湾小学校里就多了三个新老师,不用再耍陈名恩一个人了,学生们也能按照年纪分班,不再像赶鸭子一样,几十个孩子都坐在院子里统一听课,各自有了各自的教室。

    “为什么不教化圣人之言?让我当教习就得按照我的方式!”文南还不死心,居然还想和洪涛讲条件。

    “你死了这条心吧,这些孩子在我心里比你们重要的多,我警告你们三个,如果敢在孩子身上打什么歪脑筋,我就没这么好讲话了,用热油把你们从头烫到脚,整张人皮都剥下来,人却还活着,你们要是想尝尝滋味就尽管试试。谁违反了我的规矩,你们三个一起倒霉,到时候只能怪你们交友不慎,别怨我!”洪涛这是一力降十会,不管你和我玩啥心眼,我就一个字儿,杀!就不信脖子比钢刀硬。这种方式用在大社会中可能不太合适,但用在金河湾里,百分百是效果最好的。因为这里的社会主体是疍家人,就算把其它人都杀光了,疍家人也会坚定站在洪涛这边,顶多是埋怨他太凶残,但也就是埋怨而已了。

    “慈禧!把新奴隶都给叫出来列队,然后给我挨个问,他们都会什么手艺。告诉他们,多会一门手艺,就多一条生路,但也别打算蒙混过关,我会找人鉴定,谁蒙我谁就要倒霉了!”文南的事情给洪涛提了一个醒儿,这个文郎中真是多才多艺,他不光会日语和朝鲜话,还会说南番语,洪涛估计应该是古马来语一类的玩意。他那个同事也一样,会好几门外语还是个小有名气的画家。这下学校里不光多了三位老师,还增加了好几门功课。

    受这件事提醒,洪涛突然想起来这回抓回来的奴隶不再是那些未开化的东南亚渔民,里面有日本贵族、蒙古的正规军,这些人里说不定还有带着手艺的人存在,现在金河湾就缺这种技术工人,坚决不能放过。

    “哎呀……看来以后得多去抓点北地的宋人回来了,日本也得多去去,都是人才啊!”果然,经过金河湾里各行各业的领头人一番鉴定,从这群新奴隶里真的找出了不少带着手艺的人才。

    比如说那些被俘的宋人官兵里就有随船的铁匠和木匠,他们不光对很多兵器的制作比较熟悉,还会修补船只,那自然就会造船了,能给温家和齐祖当帮手。里面还有好几位是侍弄庄稼的好手,他们也不是天生就参军的,当兵之前也是农民。而那些日本贵族里更是人才多废物少,毕竟是能受到相对高等教育的人,接触的东西也多。从里面洪涛选出来两个家里有纺织作坊的,一个家里开漆器作坊的,还有两个武士,让他们拿着木棍和卡尔比划了比划,能打个不分伯仲、各有胜负。

    不光日本人和宋人官兵有用,就连那些蒙古军官洪涛也有用,一看他们的罗圈腿,洪涛就知道他们是骑兵。骑兵对洪涛有用吗?暂时还真没用,不过以后有用,洪涛打算从阿拉伯那边引进战马到吕宋岛来试试能不能养活,东边的山坡上全是草地,按说养少量的马匹应该不是问题。养马,还有比让这些蒙古骑兵养更合适的吗?所以洪涛和慈禧私下交待了,这几个人可以教训,但不能伤了他们的性命,先让他们吃吃苦,磨磨性子,留着以后有用。

    有了这些意外收获,洪涛高兴了,立马又给慈禧手下的两个人升了官,他们俩将建造一座单独的庭院,用来关押这些有手艺的奴隶,就当做是监狱里的劳动号,白天就去符合他们工作性质的地方上工,晚上统一回到院子里监视居住,地位比普通奴隶高,但比慈禧他们低,等于是在奴隶这个阶层里又划分出了三六九等。

    这样一来,奴隶们再想团结就难上加难了,他们会互相仇恨、互相嫉妒、互相拆台,这是人类的本性。一旦看到别人比自己过得好,就会想办法扯别人后腿,然后就把主要矛盾给忘了,后世里的国家政府用这套玩意转移社会矛盾顺手着呢,洪涛觉得自己借来一用很合理。

    而且洪涛还嫌奴隶们脑子太闲了,于是又宣布了一个简单的晋升机制,公开宣布。奴隶也不是永远就得当奴隶,奴隶也可以过自己的生活。不过这个生活要和个人贡献挂钩,最低级的奴隶将失去一切自由,除了干活、吃饭、睡觉之外,啥也没有;经过一段劳动改造,表现好的奴隶,就可以选在金河湾结婚、生子,可以在一定范围内享受正常人的生活,不过依旧是奴隶,但他们的孩子可以脱离奴隶籍;这些人里再有好表现或者立了功的,就可以正式脱离奴隶籍,变为金河湾的临时居民,只是没有政治上的权利;这时候你还可以晋升,最后一级就是金河湾的正式居民了,和疍家人、土人工匠们一个级别,甚至和洪涛也是一个级别,算是全乎人啦。

    当然了,这只是个很简陋的规则,连如何评比、如何评分各自贡献的细则都没有,也没有一个专门负责这些工作的机构,但洪涛这顿忽悠还是给了大部分奴隶一个希望,让他们原本很迷茫的心里露出了光芒。人嘛,只要你有,就容易被别人操控,洪涛不怕贪婪的人,就怕无欲无求的人,那样的人他看见一个杀一个,留着就是祸害。

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