人也，清也
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你若问我这世间什么东西最难捉摸，我想我会清楚地告诉你，这世间虽物态万千，也蕴着千般曼妙姿态。我们时常也会害了眼翳，迷迷然而常浊。然而眼翳终究只是一时，并不长久，拨云见月世总会窥探清一切，而这一切仅仅只是时间久长罢了。我们是最易洋洋自得的了，自诩看透俗物的我们时常欣欣然不能自已。虽然外物终究会被看得干干净净，窥得清清楚楚。然而能看透这一切的终究不是凡俗，也并非是人人亦然。况外物终究枉然，时常自诩窥透百态的我们，却常常窥不透自己的，甚至是小之毫厘的秋末之羽。
我们可能一生也不会遇到这样的哲人，也或许他就在我们身边，隐于繁华事事之中，又在无际喧嚣之外。但往往他们是不被这世间所容纳的，并非是他们说的没道理，而是人性弱点使然。习惯戴着面具生活的我们对生活在毫无伪装的世界中莫名的充满恐惧，如同谎言一旦被整个社会认同，自然也成了真理。生活在阴暗中的生物是最不愿将自己曝在炎炎阳光之下的，而这恰巧就是我们。我们都想把自己的秘密所在木箱中，永久地沉入海底而不被发现。然而我们最喜欢的事莫过于将他人不愿让人知道的东西曝在世人眼里，从而以获取内心扭曲的快感，而往往是这样便会加速人性的扭曲。每个人都对这些有十分强烈的好奇心，想要一探究竟，而最终的结果莫过于人人都被秘密困扰。也正因如此，我们向仙家求来法宝隐身衣，隐于事事喧嚣之中但不求陶陶然治学而是对于自己隐秘的保护罢了。那些少数的哲人、智者们的确是看透了这一切，看透了便去与这类人交流，企图改造人性。而被交流者往往不愿承认，反而会疏离这些少数的清明人。这个时代里，往往清醒的人缄口不言，迷茫者却往往喜欢窥寻难解之事。当迷茫者道出心中想法时，清醒者看着迷茫者在心中冷笑，却不愿道出真理；迷茫者看着清醒者洋洋得意，以为这凝视应是嫉妒的神色，急急地继续说着自己的体悟。我也无法道出这少数的哲人到底是真正的智者还是伪装的愚人，但我想智者的境遇应该不至那般。
世间之事难以道破，或许智者非智、愚者非愚，如是而已。
我们处的这个世间本身便是个囚笼，想要看清楚某些就须得跳出物外，而往往我们想要逃脱这束缚而拼命挣扎时得来的结果却是缚的更紧、勒得更深直到窒息的那一刻才被放开。而去了另一个世界的我们、跳出物外的我们、已经窥探到真理的我们，想要道出这一切却发现早已无法道出，只能在那个世界悲叹世人的愚笨。然而自己又何尝不是呢？
在这个太过曼妙的世界里，有太多我们无法预知、无法看得清清楚楚的东西；也有太多必须做而又无能为力的事。但世间的曼妙处才正在于此，有时看得太透知道的太多反而多了几分忧愁。或许诚如我们所认识的有时糊涂糊涂也挺好的。世间如此，事事如此，人自然也是这般。
万物中最难测的是人性，人性中最难预料的理应是谎言。我想最可怕的也莫过于谎言，最虚伪的是它，最真实的也是，常常叫我无法辨别从而吃罪了它，一个个独立的没有关联的倒也不足为惧，只是谎言的真实、的延续却不得不将它们一个一个的串联。或许谎言的发出者早已在第一个谎言发出之后便已有了悔意，但又迫于接受者所表现的态度从而一个一个的编造，一个一个的圆谎。而在时间渐渐的流逝之后，原来的主导者早已成了谎言的奴隶，更让人难以置信的是现在的他早已不是被迫的，而是心甘情愿的顺从只希望与他的主人时时不分离。也许知道他自己生命凋零的那一刻才会明白，谎言终究还是谎言，幻境总归会破灭。
事事也罢，人性也罢。自诩为高贵生物的人啊！却是最易被外力侵蚀的，看似这世间仿佛什么都束缚不了他们，然而却成了被困的最紧、最深的一类。而驱使他最简单的方法便是金钱，清心寡欲的人虽将钱“财乃身外之物”时常挂在嘴边，却在真正深陷困境时仍需金钱的救济；贪享富贵的则瞪圆了双眼，在他们眼里，树是珠宝、地是银票。我始终无法责难他们中的谁？向往名利是否是错，清心寡欲有真的对吗？身处囚笼里的我们规定的善与恶、好与坏又是否是真正的善恶好坏呢？我们无法得知、或许也并不想它清楚，跳出物外的我们明白了吗？我们也不得而知，但我们清楚地知道处于物外的灵物永远无法归来。对现在的眷恋、对未知的迷茫使我们不敢轻易越步。
难于越步的我们期待着、恐惧着事实的到来，故而不得已研习易容之法。对人说人话，对鬼说鬼话。说是圆滑也罢、虚伪也罢！终究还是未曾向世人坦露真容，隐隐约约，迷迷蒙蒙，不凡也罢，平庸也罢，人人如此。你想要看清别人，别人想要看你。时时感叹风云莫测、人心莫测，然最难测得莫过于自己那颗瞬息万变的心儿，而即使是这一点我们也往往难以自觉。
难以自觉的我们时常为了寻求一种心灵的慰藉，而造出一种命为“道”的东西。至于为何会这样，我想似乎源于对未知的恐惧吧！造出的东西到底是存在与否就是另一回事了。“道”虚虚实实、实实虚虚，摸不到也看不着。喜欢探究者呢，往往要追源溯本，但似乎它的必要性并不大。只要最终的结果是让自己真正得到了安心，它是否为真又有什么意义呢？常道难语而异道难解。或许这世间根本就没什么道之类的，亦或许道存在于万事万物之中，而我们即在道外也在道之中。
未知的事物我们时常恐惧，大都如此，我也不例外。
我对于人性便是时常恐惧，都说金絮其外，败絮其中，的确事实也是如此。鲜丽光华的外表下往往养着一只吃人的怪物，而丑陋中也并非全都是可怕。鲜丽的怪物用他们所不缺的金钱来填饱自己，将珠宝挂在身上，将钞票铺在床上躺在上面露出幸福的笑容。他们往往也是绝好易容家，让这个常常自诩能看透人的自己也难以窥探，而此时的我也选择了我们常常会选择而又十分厌恶的方法——逃避。我不求大隐，也不愿小隐。只求在心灵处修篱种菊，不求这篱与菊是否出彩？纵然是浅篱殘菊，我也欣然。我的心很小装不下什么大的愿望，只求这旧篱凋菊能与我一世安宁，不受世事烦忧。
但身处迷雾中的我们仍逃不开种种烦恼，然而有些忧愁却是我们自己找来的。我们在浅析一部小说、一篇文章或是一句话时常常喜欢往大里看、朝深处说，然而往往那些表面的，易让人看得清的才是作者想要表达的。这世间的我们总易曲折，事实如此，人生也逃不过。
你若问我这世间什么东西最难捉摸，我想我会清楚地告诉你，这世间虽物态万千，也蕴着千般曼妙姿态。我们时常也会害了眼翳，迷迷然而常浊。然而眼翳终究只是一时，并不长久，拨云见月世总会窥探清一切，而这一切仅仅只是时间久长罢了。我们是最易洋洋自得的了，自诩看透俗物的我们时常欣欣然不能自已。虽然外物终究会被看得干干净净，窥得清清楚楚。然而能看透这一切的终究不是凡俗，也并非是人人亦然。况外物终究枉然，时常自诩窥透百态的我们，却常常窥不透自己的，甚至是小之毫厘的秋末之羽。
我们可能一生也不会遇到这样的哲人，也或许他就在我们身边，隐于繁华事事之中，又在无际喧嚣之外。但往往他们是不被这世间所容纳的，并非是他们说的没道理，而是人性弱点使然。习惯戴着面具生活的我们对生活在毫无伪装的世界中莫名的充满恐惧，如同谎言一旦被整个社会认同，自然也成了真理。生活在阴暗中的生物是最不愿将自己曝在炎炎阳光之下的，而这恰巧就是我们。我们都想把自己的秘密所在木箱中，永久地沉入海底而不被发现。然而我们最喜欢的事莫过于将他人不愿让人知道的东西曝在世人眼里，从而以获取内心扭曲的快感，而往往是这样便会加速人性的扭曲。每个人都对这些有十分强烈的好奇心，想要一探究竟，而最终的结果莫过于人人都被秘密困扰。也正因如此，我们向仙家求来法宝隐身衣，隐于事事喧嚣之中但不求陶陶然治学而是对于自己隐秘的保护罢了。那些少数的哲人、智者们的确是看透了这一切，看透了便去与这类人交流，企图改造人性。而被交流者往往不愿承认，反而会疏离这些少数的清明人。这个时代里，往往清醒的人缄口不言，迷茫者却往往喜欢窥寻难解之事。当迷茫者道出心中想法时，清醒者看着迷茫者在心中冷笑，却不愿道出真理；迷茫者看着清醒者洋洋得意，以为这凝视应是嫉妒的神色，急急地继续说着自己的体悟。我也无法道出这少数的哲人到底是真正的智者还是伪装的愚人，但我想智者的境遇应该不至那般。
世间之事难以道破，或许智者非智、愚者非愚，如是而已。
我们处的这个世间本身便是个囚笼，想要看清楚某些就须得跳出物外，而往往我们想要逃脱这束缚而拼命挣扎时得来的结果却是缚的更紧、勒得更深直到窒息的那一刻才被放开。而去了另一个世界的我们、跳出物外的我们、已经窥探到真理的我们，想要道出这一切却发现早已无法道出，只能在那个世界悲叹世人的愚笨。然而自己又何尝不是呢？
在这个太过曼妙的世界里，有太多我们无法预知、无法看得清清楚楚的东西；也有太多必须做而又无能为力的事。但世间的曼妙处才正在于此，有时看得太透知道的太多反而多了几分忧愁。或许诚如我们所认识的有时糊涂糊涂也挺好的。世间如此，事事如此，人自然也是这般。
万物中最难测的是人性，人性中最难预料的理应是谎言。我想最可怕的也莫过于谎言，最虚伪的是它，最真实的也是，常常叫我无法辨别从而吃罪了它，一个个独立的没有关联的倒也不足为惧，只是谎言的真实、的延续却不得不将它们一个一个的串联。或许谎言的发出者早已在第一个谎言发出之后便已有了悔意，但又迫于接受者所表现的态度从而一个一个的编造，一个一个的圆谎。而在时间渐渐的流逝之后，原来的主导者早已成了谎言的奴隶，更让人难以置信的是现在的他早已不是被迫的，而是心甘情愿的顺从只希望与他的主人时时不分离。也许知道他自己生命凋零的那一刻才会明白，谎言终究还是谎言，幻境总归会破灭。
事事也罢，人性也罢。自诩为高贵生物的人啊！却是最易被外力侵蚀的，看似这世间仿佛什么都束缚不了他们，然而却成了被困的最紧、最深的一类。而驱使他最简单的方法便是金钱，清心寡欲的人虽将钱“财乃身外之物”时常挂在嘴边，却在真正深陷困境时仍需金钱的救济；贪享富贵的则瞪圆了双眼，在他们眼里，树是珠宝、地是银票。我始终无法责难他们中的谁？向往名利是否是错，清心寡欲有真的对吗？身处囚笼里的我们规定的善与恶、好与坏又是否是真正的善恶好坏呢？我们无法得知、或许也并不想它清楚，跳出物外的我们明白了吗？我们也不得而知，但我们清楚地知道处于物外的灵物永远无法归来。对现在的眷恋、对未知的迷茫使我们不敢轻易越步。
难于越步的我们期待着、恐惧着事实的到来，故而不得已研习易容之法。对人说人话，对鬼说鬼话。说是圆滑也罢、虚伪也罢！终究还是未曾向世人坦露真容，隐隐约约，迷迷蒙蒙，不凡也罢，平庸也罢，人人如此。你想要看清别人，别人想要看你。时时感叹风云莫测、人心莫测，然最难测得莫过于自己那颗瞬息万变的心儿，而即使是这一点我们也往往难以自觉。
难以自觉的我们时常为了寻求一种心灵的慰藉，而造出一种命为“道”的东西。至于为何会这样，我想似乎源于对未知的恐惧吧！造出的东西到底是存在与否就是另一回事了。“道”虚虚实实、实实虚虚，摸不到也看不着。喜欢探究者呢，往往要追源溯本，但似乎它的必要性并不大。只要最终的结果是让自己真正得到了安心，它是否为真又有什么意义呢？常道难语而异道难解。或许这世间根本就没什么道之类的，亦或许道存在于万事万物之中，而我们即在道外也在道之中。
未知的事物我们时常恐惧，大都如此，我也不例外。
我对于人性便是时常恐惧，都说金絮其外，败絮其中，的确事实也是如此。鲜丽光华的外表下往往养着一只吃人的怪物，而丑陋中也并非全都是可怕。鲜丽的怪物用他们所不缺的金钱来填饱自己，将珠宝挂在身上，将钞票铺在床上躺在上面露出幸福的笑容。他们往往也是绝好易容家，让这个常常自诩能看透人的自己也难以窥探，而此时的我也选择了我们常常会选择而又十分厌恶的方法——逃避。我不求大隐，也不愿小隐。只求在心灵处修篱种菊，不求这篱与菊是否出彩？纵然是浅篱殘菊，我也欣然。我的心很小装不下什么大的愿望，只求这旧篱凋菊能与我一世安宁，不受世事烦忧。
但身处迷雾中的我们仍逃不开种种烦恼，然而有些忧愁却是我们自己找来的。我们在浅析一部小说、一篇文章或是一句话时常常喜欢往大里看、朝深处说，然而往往那些表面的，易让人看得清的才是作者想要表达的。这世间的我们总易曲折，事实如此，人生也逃不过。