第1322章 逆向传位
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哼,梅林的味道无法言表却可以很明显的感受到.
梅林巫师军团来了.
天狼十分笃定.
她从来不会任性,她从小理智而冷静,她是个冷血的人,尽管她外表表现出来的并不是那么绝情.
她的本质就是冷血,到了关键时刻她是那种会第一时间动手杀人的人,杀除了罗绮之外的所有人,甚至迫不得已的情况下她连罗绮都可以杀.
因为神级狼王取代人级狼王本来就是再正常不过的事情.
她的身份可不是刘皇叔托孤那样尴尬的诸葛孔明.
以史为鉴是天狼从小就学会的事情,以史为镜可以让她看清自己的处境地位原则决策.她看起来不是个会熟读历史的人,实际上她却是.
她身份特殊,隐藏的人级狼王之上的神级狼王,这是一种奇葩的排序方式.正常族群排序肯定是神级成为领袖人级辅助,神级高高在上统治地位,人级尽心尽力忠诚.
正常的生存哲学传承方式肯定如此.
神狼族却反其道而行之,这其中最重要的原因在于神狼族的避世哲学,其实也是华府世界几千年来一直存在的思想.
把最好的最精锐的隐藏起来,把上马放在背后做支撑,把中马拿出来示人,走向前台.这样即便中马有事上马也可以在关键危急时刻出来收拾残局重整河山.
如果上马直接在台面上那么上马卒则族群灭.
不得不说这也是神狼族在漫长的战争动荡岁月当中形成的自己的生存哲学.
无可厚非.
更奇葩的是人级狼王居然不会知道神级狼王的存在,直到他死.
这个就有点过分了.
所以从另一个角度讲天狼如今的身份又跟白帝城托孤有些类似,反着看,单方面看,有相似的本质之处.
《三国演义》里面有一幕剧情十分经典，刘备在白帝城病重，临死前将其儿子刘禅托付给了诸葛亮。其实，在真实的三国历史中，刘备也是托孤诸葛亮的。
我们都知道，刘备死后政权尽在诸葛亮的控制之中，刘备临死前为何托孤诸葛亮?刘备托孤的真实意图又是什么呢?
刘备托孤这件事，后世议论非常多。尤其刘备对诸葛亮那番意味深长的话，让人浮想联翩。
一种看法认为，刘备这寥寥数语，表达了他对诸葛亮的充分信任。刘备明知儿子不才，并没有教给他用各种权术保住皇位，而是叮咛他要象对待父亲一样对待诸葛亮，一切听诸葛亮安排，以免不辨忠奸，危及大业；刘备深知其子无帝王之才，与其国家沦丧，还不如让诸葛亮取而代之。
这样的嘱托，应是刘备的肺腑之言。这样的嘱托，不仅表达了刘备广阔的胸襟和坦荡为人，实际上也是处置蜀汉政权的最佳方式。
晋人袁宏认为“其临终顾托，受遗作相，刘后授之无疑心，武侯处之无惧色，继体纳之无二情，百姓信之无异辞，君臣之际，良可咏矣。”
《史记》认为，“自古托孤之主，无如昭烈之明白洞达者。”
清史学家赵翼也盛赞刘备托孤之语云：“千载之下，犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露。”
还有一看法，以晋人孙盛为代表，他认为刘备所言乃画蛇添足，好的作用不多，坏处倒不少。假若所托不是诸葛亮那样的忠贞死节之臣，岂不自启篡逆的口实，带来祸害吗？好在阿斗懦弱，无猜疑之心，加之诸葛亮威望广大，使小人无隙可乘，才没有发生变故。
诸葛亮之为人刘备是知道的，刘备在临终时说出那种“猜疑”的话，可见三国之世，“以谲诈相尚”，即使是刘备和诸葛亮，也不能例外。
以上两种看法针锋相对，各不相让，争执了千余年。而天狼认为，与其揣摩刘备之言是否出自肺腑，还不如静下心来想一想，刘备一番话对谁最有利，便可豁然开朗：第一，自古权臣辅弱主，只要弱主一切听命于权臣，不觊觎，不捣蛋，双方是可以相安无事的。近在三国，曹魏数个小皇帝被废，均与弱主不服权臣有关。
刘备死后，诸葛亮只要辅佐，便是权臣。而阿斗年小暗弱，必为弱主。刘备很清楚，只要阿斗不屈从于诸葛亮，双方必有一番火并，而火并的结果，多半是诸葛亮获胜。刘备不愿意在他死后蜀汉内部发生这样的事，办法只有一个，全力安抚刘禅，让他象对待父亲一样对待诸葛亮，不要轻易反抗诸葛亮，求得相安无事。
同时，极力拔高诸葛亮，干脆把话挑明，让他死心塌地地为刘禅效命，不生二心。刘备的话，实际上对诸葛亮并无多少约束力，倒是对刘禅十分有利。刘禅凭着父亲的悉心安排，虽懦弱，却做了数十年安心皇帝，这不能不说是刘备高度政治智慧的集中体现；第二，托孤之事，古已多有，病榻前无一例外，信誓旦旦地要如何如何为主上效力。
但随着时间的推移和形势的变化，当时说的话大都不算了数，该做什么就做什么了。刘备对托孤之事当然很明白，也清楚，即使自己再如何安顿诸葛亮，已不能排除诸葛亮为势所迫而干出他不愿看到的事。
如果诸葛亮已走到非取刘禅而代之的一步，刘备的考虑便是保全刘禅的身家性命。如果刘禅不肖，而诸葛亮又想取而代之，那就顺理成章地取而代之，万万不可把事情做绝，将刘氏一门斩尽杀绝。
简单地说，刘备托孤有两层意思，一是安顿刘禅，要善待诸葛亮；一是安顿诸葛亮，要善待刘禅，必要时，可取而代之。但这两层意思全是为了刘禅：让刘禅善待诸葛亮，是要他服从、听命于诸葛亮，不要鸡蛋碰石头；让诸葛亮善待刘禅，是要诸葛亮在大权独揽后也不要太对不住刘禅，给他必要的生存空间，让双方都相安无事。如果双方果真水火不容，也不要动武，诸葛亮可平取政权，不要害刘禅身家性命。
可见，刘备对诸葛亮所云“取而代之”之语，完全是自己的真实想法。而这个真实想法的背后，却是冷峻的现实。既有刘备的无奈，也有对诸葛亮的不信任，更多的是对刘禅的关怀。
刘备之言真是不想说又不得不说，用心之良苦，千年而下犹觉如见。
人级狼王,神级狼王,人级狼王身死之后神级狼王还有两种选择,一种是即刻取而代之继续作战,逆转取胜.一种则是不声不响带领一部分隐藏精锐远走他方,重头再来东山再起.
这才是神狼族生存哲学最强大的地方,也是他们延续传承至今的根本,单从这一点上来看附近的百人族不是对手.
哼,梅林的味道无法言表却可以很明显的感受到.
梅林巫师军团来了.
天狼十分笃定.
她从来不会任性,她从小理智而冷静,她是个冷血的人,尽管她外表表现出来的并不是那么绝情.
她的本质就是冷血,到了关键时刻她是那种会第一时间动手杀人的人,杀除了罗绮之外的所有人,甚至迫不得已的情况下她连罗绮都可以杀.
因为神级狼王取代人级狼王本来就是再正常不过的事情.
她的身份可不是刘皇叔托孤那样尴尬的诸葛孔明.
以史为鉴是天狼从小就学会的事情,以史为镜可以让她看清自己的处境地位原则决策.她看起来不是个会熟读历史的人,实际上她却是.
她身份特殊,隐藏的人级狼王之上的神级狼王,这是一种奇葩的排序方式.正常族群排序肯定是神级成为领袖人级辅助,神级高高在上统治地位,人级尽心尽力忠诚.
正常的生存哲学传承方式肯定如此.
神狼族却反其道而行之,这其中最重要的原因在于神狼族的避世哲学,其实也是华府世界几千年来一直存在的思想.
把最好的最精锐的隐藏起来,把上马放在背后做支撑,把中马拿出来示人,走向前台.这样即便中马有事上马也可以在关键危急时刻出来收拾残局重整河山.
如果上马直接在台面上那么上马卒则族群灭.
不得不说这也是神狼族在漫长的战争动荡岁月当中形成的自己的生存哲学.
无可厚非.
更奇葩的是人级狼王居然不会知道神级狼王的存在,直到他死.
这个就有点过分了.
所以从另一个角度讲天狼如今的身份又跟白帝城托孤有些类似,反着看,单方面看,有相似的本质之处.
《三国演义》里面有一幕剧情十分经典，刘备在白帝城病重，临死前将其儿子刘禅托付给了诸葛亮。其实，在真实的三国历史中，刘备也是托孤诸葛亮的。
我们都知道，刘备死后政权尽在诸葛亮的控制之中，刘备临死前为何托孤诸葛亮?刘备托孤的真实意图又是什么呢?
刘备托孤这件事，后世议论非常多。尤其刘备对诸葛亮那番意味深长的话，让人浮想联翩。
一种看法认为，刘备这寥寥数语，表达了他对诸葛亮的充分信任。刘备明知儿子不才，并没有教给他用各种权术保住皇位，而是叮咛他要象对待父亲一样对待诸葛亮，一切听诸葛亮安排，以免不辨忠奸，危及大业；刘备深知其子无帝王之才，与其国家沦丧，还不如让诸葛亮取而代之。
这样的嘱托，应是刘备的肺腑之言。这样的嘱托，不仅表达了刘备广阔的胸襟和坦荡为人，实际上也是处置蜀汉政权的最佳方式。
晋人袁宏认为“其临终顾托，受遗作相，刘后授之无疑心，武侯处之无惧色，继体纳之无二情，百姓信之无异辞，君臣之际，良可咏矣。”
《史记》认为，“自古托孤之主，无如昭烈之明白洞达者。”
清史学家赵翼也盛赞刘备托孤之语云：“千载之下，犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露。”
还有一看法，以晋人孙盛为代表，他认为刘备所言乃画蛇添足，好的作用不多，坏处倒不少。假若所托不是诸葛亮那样的忠贞死节之臣，岂不自启篡逆的口实，带来祸害吗？好在阿斗懦弱，无猜疑之心，加之诸葛亮威望广大，使小人无隙可乘，才没有发生变故。
诸葛亮之为人刘备是知道的，刘备在临终时说出那种“猜疑”的话，可见三国之世，“以谲诈相尚”，即使是刘备和诸葛亮，也不能例外。
以上两种看法针锋相对，各不相让，争执了千余年。而天狼认为，与其揣摩刘备之言是否出自肺腑，还不如静下心来想一想，刘备一番话对谁最有利，便可豁然开朗：第一，自古权臣辅弱主，只要弱主一切听命于权臣，不觊觎，不捣蛋，双方是可以相安无事的。近在三国，曹魏数个小皇帝被废，均与弱主不服权臣有关。
刘备死后，诸葛亮只要辅佐，便是权臣。而阿斗年小暗弱，必为弱主。刘备很清楚，只要阿斗不屈从于诸葛亮，双方必有一番火并，而火并的结果，多半是诸葛亮获胜。刘备不愿意在他死后蜀汉内部发生这样的事，办法只有一个，全力安抚刘禅，让他象对待父亲一样对待诸葛亮，不要轻易反抗诸葛亮，求得相安无事。
同时，极力拔高诸葛亮，干脆把话挑明，让他死心塌地地为刘禅效命，不生二心。刘备的话，实际上对诸葛亮并无多少约束力，倒是对刘禅十分有利。刘禅凭着父亲的悉心安排，虽懦弱，却做了数十年安心皇帝，这不能不说是刘备高度政治智慧的集中体现；第二，托孤之事，古已多有，病榻前无一例外，信誓旦旦地要如何如何为主上效力。
但随着时间的推移和形势的变化，当时说的话大都不算了数，该做什么就做什么了。刘备对托孤之事当然很明白，也清楚，即使自己再如何安顿诸葛亮，已不能排除诸葛亮为势所迫而干出他不愿看到的事。
如果诸葛亮已走到非取刘禅而代之的一步，刘备的考虑便是保全刘禅的身家性命。如果刘禅不肖，而诸葛亮又想取而代之，那就顺理成章地取而代之，万万不可把事情做绝，将刘氏一门斩尽杀绝。
简单地说，刘备托孤有两层意思，一是安顿刘禅，要善待诸葛亮；一是安顿诸葛亮，要善待刘禅，必要时，可取而代之。但这两层意思全是为了刘禅：让刘禅善待诸葛亮，是要他服从、听命于诸葛亮，不要鸡蛋碰石头；让诸葛亮善待刘禅，是要诸葛亮在大权独揽后也不要太对不住刘禅，给他必要的生存空间，让双方都相安无事。如果双方果真水火不容，也不要动武，诸葛亮可平取政权，不要害刘禅身家性命。
可见，刘备对诸葛亮所云“取而代之”之语，完全是自己的真实想法。而这个真实想法的背后，却是冷峻的现实。既有刘备的无奈，也有对诸葛亮的不信任，更多的是对刘禅的关怀。
刘备之言真是不想说又不得不说，用心之良苦，千年而下犹觉如见。
人级狼王,神级狼王,人级狼王身死之后神级狼王还有两种选择,一种是即刻取而代之继续作战,逆转取胜.一种则是不声不响带领一部分隐藏精锐远走他方,重头再来东山再起.
这才是神狼族生存哲学最强大的地方,也是他们延续传承至今的根本,单从这一点上来看附近的百人族不是对手.