第1318章 巫师到来
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旅馆距离凌雨晴所在的四合院大概2公里的距离,唐阳羽要走回去,不坐车.实际上道路上的积雪早已经超过1米,开车也不现实.
这段路并没有特殊清扫开辟.
因为在现实世界当中神狼族总部这种地方总是隐秘隐蔽的,越不引人注目越好,平常绝不会搞什么特殊化.
甚至有时候吃了一点亏也不会站出来,低调做人低调行事.
还有一点就是爱国.
这是最基本的道德标准要求.
一米深的积雪正常来说是无法走路的,除非是姚明的身高还可以,否则正常人身高腿买上去就拔不出来了.
前面当然有人开路,不是清路,是前面有人走出了深深的大脚印,后面的人顺着大脚印走就可以了,就没问题了.
这样行走起来速度自然不会快,很慢.
好在天上的雪虽然没有停歇,可是风变得很小,这样在厚厚的雪地上走走反而成了一种特别开心的事情.
因为凌雨晴也是这么走回去的.
唐阳羽知道她在等他,他身后跟着的是天狼,天狼距离他1米距离左右,始终保持着这个距离,她断后,负责保护他.
她不跟他说话,平常她也不是多话的人,尤其是在外面.
可是走着走着她却突然问了个问题,在雪花飞舞当中,“你了解西方世界那些著名的死灵师么？”
唐阳羽听了微微一愣，天狼不会读心术，也看不透他的心事，她为什么这么问？
他没有回答继续往前走。
天狼重新安静了一会，又问，“我最近收到一些情报，跟西方世界的死灵师有关，他们有人在华府境内活动。”
唐阳羽停了下来，没有回头，“有些了解，没见过。”
他这样回答不是应付，而是算是十分重视和给面子了，换成别人他不会透漏任何半个字，有关这方面的事情。
老头子给他讲过那些神秘又恐怖的仿佛根本不在真实世界存在的死灵师，西方死灵师。
其中史上最著名的死灵师是因达尔。在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔，而预言了扫罗王的灭亡。
另外在公元一世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯和泰安那。
16世纪的英国，有上述的约翰?帝依和他的饭桶助手爱德伍德?凯尔雷。
在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯?利维。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！
对死灵师而言，数字9和13是极具意义的。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。
在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆?撒麦迪的形态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸,死亡之父的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆.
之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！
因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！16世纪的宗教审判官保罗斯?格瑞兰迪俄斯曾记载着：“死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人……用小块指甲或牙……头发、耳朵或眼睛……肌肉、骨头或鲜肉……”
更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师—爱丽丝?吉蒂勒,她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的……
唐阳羽其实不太喜欢研究这些阴暗恐怖的东西，尽管他研究过许多，每个人都有自己的性格和喜好。
他更喜欢那些积极的乐观的向上的，他更喜欢自由自在没心没肺，即便有事也做个大哥或者甩手掌柜，必要的时候当个大脑指挥两下就行了。
除非迫不得已否则绝不出力，也绝不拼命。
只是天狼的情报让他心里一动，好像要感知到什么，却又总接触不到本质的那部分。也就是说他无法感觉到西方的死灵师来华府的真正目的是什么。
天狼的情报值得信任。
他虽然不喜欢研究这类事情，可却知道，甚至通读过相关欧洲古书。不喜欢的事情也要学也要做，必须学必须做。
这应该是他比同龄人最成熟和可怕的地方。
在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。不仅如此，通灵师们在媒体的渲染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫?格兰威尔、法兰西斯?冯?海尔墨特博士、亨利?摩尔博士、罗卜特?波伊尔等。
而与通灵有关的比较著名的事件有寇克小路的鬼魂：一个死去的女人和她死去的姐姐的丈夫徘徊在伦敦寇克小路的旧居里，没人知道为什么，却吸引了无数通灵师来寻找他们还阳的原因。
鬼魂无论在哪都是可怕的，唐阳羽追问了一句，“来的死灵师跟阿波罗尼俄斯有关么？”
天狼微微皱眉，“还没有调查清楚，因为暂时没办法近距离接触他们，他们在暗处，好在我们也在暗处。”
“阿波罗尼俄斯是个可怕的巫师。”
天狼紧接着又本能的补充了一句。
脸上的表情有些肃穆。
阿波罗尼俄斯是古希腊哲学家，属毕达哥拉斯学派。生于小亚细亚卡帕多西亚的提阿那城。曾去西里西亚塔尔苏斯和埃伊加的阿斯克勒皮乌斯神庙学习，研究毕达哥拉斯学派学说，过严格的禁欲主义生活。
后游历尼尼微、巴比伦、印度等地。到欧洲后，在希腊、意大利、西班牙等地传授巫术，受到欢迎。后因罗马皇帝尼禄指控他谋反，移居以弗所，创立学校，卒于该地。
哲学观点是折衷斯多亚学派化的柏拉图主义和毕达哥拉斯主义。认为有两类神：第一类是惟一的至上神，离开万物和第二类神独立存在，不接受任何献条，不能用任何语言来指谓，只能凭理性领悟；所有尘世事物，就其质料构成来讲都是不纯洁的，不配和至上神接触。
第二类是低等的诸神，需要祭祀。
而同时他自己又是一位隐藏很深特别厉害的大巫师。
旅馆距离凌雨晴所在的四合院大概2公里的距离,唐阳羽要走回去,不坐车.实际上道路上的积雪早已经超过1米,开车也不现实.
这段路并没有特殊清扫开辟.
因为在现实世界当中神狼族总部这种地方总是隐秘隐蔽的,越不引人注目越好,平常绝不会搞什么特殊化.
甚至有时候吃了一点亏也不会站出来,低调做人低调行事.
还有一点就是爱国.
这是最基本的道德标准要求.
一米深的积雪正常来说是无法走路的,除非是姚明的身高还可以,否则正常人身高腿买上去就拔不出来了.
前面当然有人开路,不是清路,是前面有人走出了深深的大脚印,后面的人顺着大脚印走就可以了,就没问题了.
这样行走起来速度自然不会快,很慢.
好在天上的雪虽然没有停歇,可是风变得很小,这样在厚厚的雪地上走走反而成了一种特别开心的事情.
因为凌雨晴也是这么走回去的.
唐阳羽知道她在等他,他身后跟着的是天狼,天狼距离他1米距离左右,始终保持着这个距离,她断后,负责保护他.
她不跟他说话,平常她也不是多话的人,尤其是在外面.
可是走着走着她却突然问了个问题,在雪花飞舞当中,“你了解西方世界那些著名的死灵师么？”
唐阳羽听了微微一愣，天狼不会读心术，也看不透他的心事，她为什么这么问？
他没有回答继续往前走。
天狼重新安静了一会，又问，“我最近收到一些情报，跟西方世界的死灵师有关，他们有人在华府境内活动。”
唐阳羽停了下来，没有回头，“有些了解，没见过。”
他这样回答不是应付，而是算是十分重视和给面子了，换成别人他不会透漏任何半个字，有关这方面的事情。
老头子给他讲过那些神秘又恐怖的仿佛根本不在真实世界存在的死灵师，西方死灵师。
其中史上最著名的死灵师是因达尔。在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔，而预言了扫罗王的灭亡。
另外在公元一世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯和泰安那。
16世纪的英国，有上述的约翰?帝依和他的饭桶助手爱德伍德?凯尔雷。
在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯?利维。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！
对死灵师而言，数字9和13是极具意义的。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。
在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆?撒麦迪的形态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸,死亡之父的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆.
之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！
因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！16世纪的宗教审判官保罗斯?格瑞兰迪俄斯曾记载着：“死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人……用小块指甲或牙……头发、耳朵或眼睛……肌肉、骨头或鲜肉……”
更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师—爱丽丝?吉蒂勒,她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的……
唐阳羽其实不太喜欢研究这些阴暗恐怖的东西，尽管他研究过许多，每个人都有自己的性格和喜好。
他更喜欢那些积极的乐观的向上的，他更喜欢自由自在没心没肺，即便有事也做个大哥或者甩手掌柜，必要的时候当个大脑指挥两下就行了。
除非迫不得已否则绝不出力，也绝不拼命。
只是天狼的情报让他心里一动，好像要感知到什么，却又总接触不到本质的那部分。也就是说他无法感觉到西方的死灵师来华府的真正目的是什么。
天狼的情报值得信任。
他虽然不喜欢研究这类事情，可却知道，甚至通读过相关欧洲古书。不喜欢的事情也要学也要做，必须学必须做。
这应该是他比同龄人最成熟和可怕的地方。
在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。不仅如此，通灵师们在媒体的渲染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫?格兰威尔、法兰西斯?冯?海尔墨特博士、亨利?摩尔博士、罗卜特?波伊尔等。
而与通灵有关的比较著名的事件有寇克小路的鬼魂：一个死去的女人和她死去的姐姐的丈夫徘徊在伦敦寇克小路的旧居里，没人知道为什么，却吸引了无数通灵师来寻找他们还阳的原因。
鬼魂无论在哪都是可怕的，唐阳羽追问了一句，“来的死灵师跟阿波罗尼俄斯有关么？”
天狼微微皱眉，“还没有调查清楚，因为暂时没办法近距离接触他们，他们在暗处，好在我们也在暗处。”
“阿波罗尼俄斯是个可怕的巫师。”
天狼紧接着又本能的补充了一句。
脸上的表情有些肃穆。
阿波罗尼俄斯是古希腊哲学家，属毕达哥拉斯学派。生于小亚细亚卡帕多西亚的提阿那城。曾去西里西亚塔尔苏斯和埃伊加的阿斯克勒皮乌斯神庙学习，研究毕达哥拉斯学派学说，过严格的禁欲主义生活。
后游历尼尼微、巴比伦、印度等地。到欧洲后，在希腊、意大利、西班牙等地传授巫术，受到欢迎。后因罗马皇帝尼禄指控他谋反，移居以弗所，创立学校，卒于该地。
哲学观点是折衷斯多亚学派化的柏拉图主义和毕达哥拉斯主义。认为有两类神：第一类是惟一的至上神，离开万物和第二类神独立存在，不接受任何献条，不能用任何语言来指谓，只能凭理性领悟；所有尘世事物，就其质料构成来讲都是不纯洁的，不配和至上神接触。
第二类是低等的诸神，需要祭祀。
而同时他自己又是一位隐藏很深特别厉害的大巫师。