第六十六章 化龙殿
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风水一道认为，山有行止，水分向背，乘其所来，从其所会。寻龙点穴，先观水势。水飞则生气散，水融则内气聚。水为龙之血脉，穴之外气。龙非水送，无以明其来，穴非水界，无以明其止。凡属龙穴，端赖水为证应。正所谓行到平洋莫问踪，但看水绕是真龙，这地下河水头尾相接，循环往复，内气聚而不散，是为水龙抱珠，乃水龙晕的一种。
按铁拐李所说，那巫咸女王的陵寝多半就在这水龙晕之中。不过问题是，其入口究竟在何处呢？
我以此询问铁拐李，他答道：“若在水龙晕中结穴，入口必开在生气最薄弱的方位。不过这合聚之水种类繁多，十分复杂，分天心，真应，朝怀，卫身，荡胸，穿臂等等等等，虽然每一种差别都极其微妙，不过失之毫厘，谬之千里，如果不从整个地下水系的流向分布等宏观上进行观察分析，我也很难确定其入口究竟在何处。”
闻听此言，王教授说：“那个，小刘同志，你之前下水难道没有发现类似入口的地方？”
我说：“适才只顾着观察地下河的流向了，岩壁之上有没有入口倒是没太注意。看眼下的情况，我只有再走一遭了。”说罢，我脱了衣物，又下了水。
第三次入水，身体已经逐渐适应了低温环境，手脚明显利索了很多，不过氧气瓶也只够这一个来回了，要是找不到入口，那就基本可以等死了。
我尽量贴着河底前进，寻找一切可疑的地方，等到了下方的河道，在大约三分之一的位置，我发现头顶的一副壁画颇为奇特，上绘着一群身着黑袍的巫师正缓缓的推开一扇大门！
见此情形，我心中一动，尝试着轻轻推了推，谁知壁画上的大门竟然应力就开了！
我不禁大喜，忙将手电照射进去，只见里边儿灰蒙蒙的，看不出究竟是个什么所在。
回到墓室，将我发现入口的事儿告诉了其他人，大家皆是精神一振，收拾准备妥当，便随我下了水。
安全来到入口处，众人一个接一个的进去。拿手电四周一照，发现这里竟然与那栈道的情况一模一样，光线射不出多远，就仿佛是被黑暗吞噬了一般。
我对之前的事儿记忆犹新，心中不免开始担忧起来，忙让王教授拿出方玉。
打开了包裹着方玉的纱巾，光芒散发出去，周围瞬间变得清晰通明，只见咱们脚下是一条长长的砖石大道，足有十多米宽，一眼看不到尽头。道路两边伫立着无数的石人石兽，姿态威仪，气势恢宏。
韩小梅担忧的说：“这里…这里会不会也存在着平行空间啊？”
我蹲下身子，用手摸了摸冰凉的地下河水，道：“这里有没有平行空间暂时还不知道，不过你们有没有发现什么奇怪的地方？”
其他人一时没明白，便问我何事奇怪。我说：“这地下河道直径不过五六米，净长度不过千米，其所环抱的水龙晕的空间可想而知，并不算大。而这里的事物，光是眼前这条道路的规模就远远超过了水龙晕自身所能容纳的极限。而且不仅如此，根据这水龙晕的入口所处的位置来看，一旦打开，在巨大的水压作用下，河水必将灌进来，直到淹没此处为止，可是这地下河从入口下方经过，却丝毫没有要溢出的迹象！”
众人恍然大悟，王教授说：“那你的意思是…？”
我点了点头：“没错，这里很可能是一处独立的空间，所以才没有被水龙晕原本的大小所束缚，也没有被物理的法则所控制，而是与外界彻底断了联系。之前那条从山顶直通地下的无底洞应该也是这么回事儿！”
听到这儿，包大胆儿就问了：“那巫咸女王的陵寝究竟在不在这地方儿？”
王教授说：“看这条道路与两旁石人石兽的造型特点，是符合巫咸国的建制风格的，想来那巫咸女王的陵墓多半就在此地了！”
闻听此言，众人稍一商议，决定马上出发，顺着眼前的道路往深处前进。至于平行空间，有这块方玉在，应该不会有什么问题。
周围的空间广阔深邃，似乎根本就没有边界，身处其中就仿佛是蚂蚁钻进了原始森林一般。虽然之前在无底洞中见识过其诡异的一面，不过眼下没了平行空间的干扰，众人越发加觉得不可思议，难以置信！
王教授感叹道：“以前跟几个中科院的老家伙喝酒，也常听他们谈论起什么纬度，空间之类的东西，当时就觉得很神奇啊，这回亲身感受，亲眼所见，真的是有过之而无不及！不过，这样独立的空间在地球上至今都还没有真正的发现其存在，虽然有很多地方发，不过也并未得到证实。”
如烟如幻的白雾中，一座建筑隐隐出现。走到近前，只见石台中间有一条石砌的阶梯。沿着阶梯而上，石台之上的建筑便呈现在了众人眼前。
这座建筑通体乌黑，浑然一体，如同是在一块巨石上雕琢而成。前设三门，两窄一宽，皆是洞开，墙面无窗无柩，上为重檐庑殿顶，顶上铺黑瓦，正脊两侧各有一小兽，长相怪异，不知其名，整个建筑诡异奇特，让人觉得压抑不安。建筑门上石刻三个大字，字体似金文，又似小篆，王教授稍加辨别，即认出来了，他说：“如果我没猜错的话，这三个字应为‘化龙殿’。”
王教授告诉我们，殷商时期，文字逐渐普及，以金文为主，到秦国统一时，文字发展为小篆，再到后来的隶书。巫咸国在夏禹时期就已经出现，秦后消失。其文字多受当时时代影响，于是就诞生出了这种不伦不类的文字了。不过如果这些文字是巫咸国的文字，那之前在石室石碑后面看到的又是什么？难到不是文字？
众人在殿前犹豫片刻，便抬脚跨进殿中。我拿狼牙手电四周一扫，只见两侧竖立两根黑石顶柱，柱上抱黑龙，石殿四方皆有黑石雕的座像，这些石像虽然神态丑恶，面目狰狞，可是却抱佛手，讼佛经，显得极其怪诞。石殿正前方的墙壁上也雕刻着一条黑龙，这黑龙人面龙身，昂首摆尾，呈飞升之姿。
王教授看了看四周的布置，他又是摇头又是点头，众人问他是否看出什么来。他说：“很奇怪阿，看这石殿的行制，显然是用来供奉神佛的庙堂。可是你们看这些石像的造型，手掐佛印，持佛经，以为是佛，可看其表情面目，却又似邪神，诡异至极啊！再看这墙壁上的黑龙，人面龙身，口中衔烛，头有角而无岔，足生四爪，左眼闭，右眼睁，这显然就是阴烛嘛！”我问王教授何为阴烛，王教授说：“阴烛又称烛龙，是中国神话中的神兽，其左眼睁为昼，闭为夜，右眼则反之。这种烛龙在上古神话中只是大禹用来照明所用的灯油而已。而且这烛龙虽有龙称，实则只是蛟之属，并未成真龙。”我说：“古有云，蛇千年化蛟，蛟千年化龙。这殿叫做化龙殿，不就是为这蛟所建造的麽？”
王教授摇了摇头说：“庙堂供奉神佛无可厚非，蛟为兴水之兽，供奉它倒也没有问题。不过此殿名为化龙殿，蛟需化龙，得修炼千年，经历化龙劫，之后得万千神佛加持方能成龙。可这殿内的四尊石像哪里像神佛。”
张诚问王教授：“那按您这么说，这石殿并不是什么光明大殿，而是邪神污秽之所？”王教授说：“也不能这样讲啊，虽然这石殿里的布置极其怪异，不过巫咸国贩盐之事多用船运，而蛟为兴水之兽。之前在石碑上看到的翔龙应该是巫咸国所崇拜之物，龙与蛟虽然外形差异不大，但地位却是云泥之别，蛟权小势微，巫咸国人望其化龙，以保佑一方水运平安，就像沿海黄河地区供奉龙王爷一样，为阴烛修建庙堂倒也正常。不过巫咸国人除了贩盐以外，少与人来往，虽然被中原文化影响，不过由于文化太过庞杂，学到的也只是皮毛，并非精髓，很可能是这种邯郸学步，照虎却画猫的行为才催生了我们眼前的这些不伦不类，四不像的东西。”
这时候，赵飞羽就问了：“那老师，巫咸国既然崇拜龙，为何不直接供奉龙或者是供奉其他蛟龙？为什么偏偏是阴烛呢？”王教授说：“巫咸文化虽然受到中原主流文化影响，但其根本文化，巫文化还是不会动摇的。你看这烛龙，左眼闭，右眼开，代表黑夜。黑夜可能也是巫文化的一部分吧。至于有什么象征，不深入了解，怕是难以猜测。”
此时，周大千带着清川源太跟水老二四处打量，一通中国文化大杂烩把他们侃的是云里雾里。清川源太就问了：“周先生，我想问啊，这里供奉地这个蛟王爷为什么没有供桌供品啊？我以前在海南那边地龙王庙里见到地跟这里地不一样啊！”周大千这会儿被问住了，他支支吾吾的说：“这个嘛，这个…原因很简单嘛！因为这个蛟王爷啊，它…它不吃什么香火啊，水果啊什么的，它爱吃人，特别是外国人！”清川源太一听这蛟王爷爱吃人，还特别爱吃外国人，连忙吓得缩到了张诚的后边儿。
王教授笑了笑说：“源太先生别听他胡扯，这阴烛本就是不饮，不食之龙，哪里需要贡品跟贡桌啊！”
众人讨论了半晌，对这个化龙殿也没个定论，于是王教授带着赵飞羽跟清川源太继续观看着四周的石柱跟石雕，周大千与水老二则坐在石殿里抽烟喝酒侃大山。而我跟张诚拿着狼眼手电四周寻找有没有其他有价值的东西。
走到远离众人的角落的时候，张诚突然沉声对我说：“刘大哥，我跟你说个事儿，你可千万别跟别人说。”我看他表情严肃，就问他是什么事儿。张诚说：“你还记得孙学尚是怎么死的吧？”一提到孙学尚，我的心里就又升起一股愧疚之情，当时要不是我疏忽大意，孙学尚可能也不会死，而且他死前还救了我一命，唉，想到这儿，我心中哀叹一声，没有说话。张诚见我神色黯然，他说：“我的意思是，我觉得他最后死的很蹊跷。”闻言，我觉得很奇怪，我就说：“什么？死的很蹊跷？他不是为了救我才死的么？”周大千看了看其他人所在的方向，见无人注意，便低声说：“当时我们把孙学尚抬进岩隙的时候，我探过他的脉搏，虽然还有，但是已经极其微弱了，以我的经验来看，他最多撑不过半个小时，以他当时的状态，连呼吸都困难了，怎么可能还能自己站起来跳进水里？”听到这儿，我心中猛的一沉，之前孙学尚脑部受伤很严重，而且出血过多，加上后来的一番折腾，已然是奄奄一息了，再后来他牺牲自己救了我，然后我就一直沉浸在深深地愧疚当中，根本没去想过这些东西。现在听张诚这么一说，我再回头细想，确实啊，以他当时的状态连站起来都不可能了，怎么还能自己跳下水去！我问张诚：“你的意思是有人把他扔进水里的？是谁？”张诚说：“绝对是有人把他扔进水里的，不过当时我在关心你的情况，根本就没注意身后的人。所以究竟是谁做的，我也不知道。总之，小心为妙！”
风水一道认为，山有行止，水分向背，乘其所来，从其所会。寻龙点穴，先观水势。水飞则生气散，水融则内气聚。水为龙之血脉，穴之外气。龙非水送，无以明其来，穴非水界，无以明其止。凡属龙穴，端赖水为证应。正所谓行到平洋莫问踪，但看水绕是真龙，这地下河水头尾相接，循环往复，内气聚而不散，是为水龙抱珠，乃水龙晕的一种。
按铁拐李所说，那巫咸女王的陵寝多半就在这水龙晕之中。不过问题是，其入口究竟在何处呢？
我以此询问铁拐李，他答道：“若在水龙晕中结穴，入口必开在生气最薄弱的方位。不过这合聚之水种类繁多，十分复杂，分天心，真应，朝怀，卫身，荡胸，穿臂等等等等，虽然每一种差别都极其微妙，不过失之毫厘，谬之千里，如果不从整个地下水系的流向分布等宏观上进行观察分析，我也很难确定其入口究竟在何处。”
闻听此言，王教授说：“那个，小刘同志，你之前下水难道没有发现类似入口的地方？”
我说：“适才只顾着观察地下河的流向了，岩壁之上有没有入口倒是没太注意。看眼下的情况，我只有再走一遭了。”说罢，我脱了衣物，又下了水。
第三次入水，身体已经逐渐适应了低温环境，手脚明显利索了很多，不过氧气瓶也只够这一个来回了，要是找不到入口，那就基本可以等死了。
我尽量贴着河底前进，寻找一切可疑的地方，等到了下方的河道，在大约三分之一的位置，我发现头顶的一副壁画颇为奇特，上绘着一群身着黑袍的巫师正缓缓的推开一扇大门！
见此情形，我心中一动，尝试着轻轻推了推，谁知壁画上的大门竟然应力就开了！
我不禁大喜，忙将手电照射进去，只见里边儿灰蒙蒙的，看不出究竟是个什么所在。
回到墓室，将我发现入口的事儿告诉了其他人，大家皆是精神一振，收拾准备妥当，便随我下了水。
安全来到入口处，众人一个接一个的进去。拿手电四周一照，发现这里竟然与那栈道的情况一模一样，光线射不出多远，就仿佛是被黑暗吞噬了一般。
我对之前的事儿记忆犹新，心中不免开始担忧起来，忙让王教授拿出方玉。
打开了包裹着方玉的纱巾，光芒散发出去，周围瞬间变得清晰通明，只见咱们脚下是一条长长的砖石大道，足有十多米宽，一眼看不到尽头。道路两边伫立着无数的石人石兽，姿态威仪，气势恢宏。
韩小梅担忧的说：“这里…这里会不会也存在着平行空间啊？”
我蹲下身子，用手摸了摸冰凉的地下河水，道：“这里有没有平行空间暂时还不知道，不过你们有没有发现什么奇怪的地方？”
其他人一时没明白，便问我何事奇怪。我说：“这地下河道直径不过五六米，净长度不过千米，其所环抱的水龙晕的空间可想而知，并不算大。而这里的事物，光是眼前这条道路的规模就远远超过了水龙晕自身所能容纳的极限。而且不仅如此，根据这水龙晕的入口所处的位置来看，一旦打开，在巨大的水压作用下，河水必将灌进来，直到淹没此处为止，可是这地下河从入口下方经过，却丝毫没有要溢出的迹象！”
众人恍然大悟，王教授说：“那你的意思是…？”
我点了点头：“没错，这里很可能是一处独立的空间，所以才没有被水龙晕原本的大小所束缚，也没有被物理的法则所控制，而是与外界彻底断了联系。之前那条从山顶直通地下的无底洞应该也是这么回事儿！”
听到这儿，包大胆儿就问了：“那巫咸女王的陵寝究竟在不在这地方儿？”
王教授说：“看这条道路与两旁石人石兽的造型特点，是符合巫咸国的建制风格的，想来那巫咸女王的陵墓多半就在此地了！”
闻听此言，众人稍一商议，决定马上出发，顺着眼前的道路往深处前进。至于平行空间，有这块方玉在，应该不会有什么问题。
周围的空间广阔深邃，似乎根本就没有边界，身处其中就仿佛是蚂蚁钻进了原始森林一般。虽然之前在无底洞中见识过其诡异的一面，不过眼下没了平行空间的干扰，众人越发加觉得不可思议，难以置信！
王教授感叹道：“以前跟几个中科院的老家伙喝酒，也常听他们谈论起什么纬度，空间之类的东西，当时就觉得很神奇啊，这回亲身感受，亲眼所见，真的是有过之而无不及！不过，这样独立的空间在地球上至今都还没有真正的发现其存在，虽然有很多地方发，不过也并未得到证实。”
如烟如幻的白雾中，一座建筑隐隐出现。走到近前，只见石台中间有一条石砌的阶梯。沿着阶梯而上，石台之上的建筑便呈现在了众人眼前。
这座建筑通体乌黑，浑然一体，如同是在一块巨石上雕琢而成。前设三门，两窄一宽，皆是洞开，墙面无窗无柩，上为重檐庑殿顶，顶上铺黑瓦，正脊两侧各有一小兽，长相怪异，不知其名，整个建筑诡异奇特，让人觉得压抑不安。建筑门上石刻三个大字，字体似金文，又似小篆，王教授稍加辨别，即认出来了，他说：“如果我没猜错的话，这三个字应为‘化龙殿’。”
王教授告诉我们，殷商时期，文字逐渐普及，以金文为主，到秦国统一时，文字发展为小篆，再到后来的隶书。巫咸国在夏禹时期就已经出现，秦后消失。其文字多受当时时代影响，于是就诞生出了这种不伦不类的文字了。不过如果这些文字是巫咸国的文字，那之前在石室石碑后面看到的又是什么？难到不是文字？
众人在殿前犹豫片刻，便抬脚跨进殿中。我拿狼牙手电四周一扫，只见两侧竖立两根黑石顶柱，柱上抱黑龙，石殿四方皆有黑石雕的座像，这些石像虽然神态丑恶，面目狰狞，可是却抱佛手，讼佛经，显得极其怪诞。石殿正前方的墙壁上也雕刻着一条黑龙，这黑龙人面龙身，昂首摆尾，呈飞升之姿。
王教授看了看四周的布置，他又是摇头又是点头，众人问他是否看出什么来。他说：“很奇怪阿，看这石殿的行制，显然是用来供奉神佛的庙堂。可是你们看这些石像的造型，手掐佛印，持佛经，以为是佛，可看其表情面目，却又似邪神，诡异至极啊！再看这墙壁上的黑龙，人面龙身，口中衔烛，头有角而无岔，足生四爪，左眼闭，右眼睁，这显然就是阴烛嘛！”我问王教授何为阴烛，王教授说：“阴烛又称烛龙，是中国神话中的神兽，其左眼睁为昼，闭为夜，右眼则反之。这种烛龙在上古神话中只是大禹用来照明所用的灯油而已。而且这烛龙虽有龙称，实则只是蛟之属，并未成真龙。”我说：“古有云，蛇千年化蛟，蛟千年化龙。这殿叫做化龙殿，不就是为这蛟所建造的麽？”
王教授摇了摇头说：“庙堂供奉神佛无可厚非，蛟为兴水之兽，供奉它倒也没有问题。不过此殿名为化龙殿，蛟需化龙，得修炼千年，经历化龙劫，之后得万千神佛加持方能成龙。可这殿内的四尊石像哪里像神佛。”
张诚问王教授：“那按您这么说，这石殿并不是什么光明大殿，而是邪神污秽之所？”王教授说：“也不能这样讲啊，虽然这石殿里的布置极其怪异，不过巫咸国贩盐之事多用船运，而蛟为兴水之兽。之前在石碑上看到的翔龙应该是巫咸国所崇拜之物，龙与蛟虽然外形差异不大，但地位却是云泥之别，蛟权小势微，巫咸国人望其化龙，以保佑一方水运平安，就像沿海黄河地区供奉龙王爷一样，为阴烛修建庙堂倒也正常。不过巫咸国人除了贩盐以外，少与人来往，虽然被中原文化影响，不过由于文化太过庞杂，学到的也只是皮毛，并非精髓，很可能是这种邯郸学步，照虎却画猫的行为才催生了我们眼前的这些不伦不类，四不像的东西。”
这时候，赵飞羽就问了：“那老师，巫咸国既然崇拜龙，为何不直接供奉龙或者是供奉其他蛟龙？为什么偏偏是阴烛呢？”王教授说：“巫咸文化虽然受到中原主流文化影响，但其根本文化，巫文化还是不会动摇的。你看这烛龙，左眼闭，右眼开，代表黑夜。黑夜可能也是巫文化的一部分吧。至于有什么象征，不深入了解，怕是难以猜测。”
此时，周大千带着清川源太跟水老二四处打量，一通中国文化大杂烩把他们侃的是云里雾里。清川源太就问了：“周先生，我想问啊，这里供奉地这个蛟王爷为什么没有供桌供品啊？我以前在海南那边地龙王庙里见到地跟这里地不一样啊！”周大千这会儿被问住了，他支支吾吾的说：“这个嘛，这个…原因很简单嘛！因为这个蛟王爷啊，它…它不吃什么香火啊，水果啊什么的，它爱吃人，特别是外国人！”清川源太一听这蛟王爷爱吃人，还特别爱吃外国人，连忙吓得缩到了张诚的后边儿。
王教授笑了笑说：“源太先生别听他胡扯，这阴烛本就是不饮，不食之龙，哪里需要贡品跟贡桌啊！”
众人讨论了半晌，对这个化龙殿也没个定论，于是王教授带着赵飞羽跟清川源太继续观看着四周的石柱跟石雕，周大千与水老二则坐在石殿里抽烟喝酒侃大山。而我跟张诚拿着狼眼手电四周寻找有没有其他有价值的东西。
走到远离众人的角落的时候，张诚突然沉声对我说：“刘大哥，我跟你说个事儿，你可千万别跟别人说。”我看他表情严肃，就问他是什么事儿。张诚说：“你还记得孙学尚是怎么死的吧？”一提到孙学尚，我的心里就又升起一股愧疚之情，当时要不是我疏忽大意，孙学尚可能也不会死，而且他死前还救了我一命，唉，想到这儿，我心中哀叹一声，没有说话。张诚见我神色黯然，他说：“我的意思是，我觉得他最后死的很蹊跷。”闻言，我觉得很奇怪，我就说：“什么？死的很蹊跷？他不是为了救我才死的么？”周大千看了看其他人所在的方向，见无人注意，便低声说：“当时我们把孙学尚抬进岩隙的时候，我探过他的脉搏，虽然还有，但是已经极其微弱了，以我的经验来看，他最多撑不过半个小时，以他当时的状态，连呼吸都困难了，怎么可能还能自己站起来跳进水里？”听到这儿，我心中猛的一沉，之前孙学尚脑部受伤很严重，而且出血过多，加上后来的一番折腾，已然是奄奄一息了，再后来他牺牲自己救了我，然后我就一直沉浸在深深地愧疚当中，根本没去想过这些东西。现在听张诚这么一说，我再回头细想，确实啊，以他当时的状态连站起来都不可能了，怎么还能自己跳下水去！我问张诚：“你的意思是有人把他扔进水里的？是谁？”张诚说：“绝对是有人把他扔进水里的，不过当时我在关心你的情况，根本就没注意身后的人。所以究竟是谁做的，我也不知道。总之，小心为妙！”