第二十二章夫唯不争，莫与之争
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曲则全，
枉[1]则直，
洼则盈，
敝[2]则新，
少则得，
多则惑。
是以圣人抱一[3]为天下式[4]。
不自见，故明；
不自是，故彰；
不自伐[5]，故有功；
不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉！
诚全而归之。
注释
[1]枉：屈、弯曲。
[2]敝：破旧、陈旧。
[3]抱一：抱，守。一，即道。守道的意思。
[4]式：模式，范式。
[5]伐：夸。
译文
能承受委屈才能保全自己，
能屈就才能伸展，
能处低洼才能充盈，
有陈旧才能有更新，
有少取才能有多得，
贪多就会使人迷惑。
所以圣人坚持守一不变的法则治理天下。
因为不固持己见，所以能认清事物本相。
因为不自以为是，所以能明辨是非。
因为不自我炫耀，所以能功勋卓著。
因为不自高自大，所以能长足发展。
正因为不与人争，所以天下没有人能与他争。
古人所说"曲则全"的道理，怎么会是空话呢？
圣人确实能做到，所以天下归之。
解读心得
1．本章阐述了圣人抱一的为人处世原则。抱一就是抱朴归一，以不变应万变。因为看到万物的本质，所以圣人能低调朴素，不与人争，谦卑自守，委曲求全，执道而行，顺其自然，成就自己的非凡。这是一种反其道而行之的高明智慧。
2．世相纷繁，而且变化多端。但万变不离其宗，事物发展都有规律可循。所以聪明人懂得透过现象看本质，绝不受外在物象的迷惑，而坚持以不变应万变的"抱一"之姿态，从而做到化纷繁为单纯，抓住事物发展的规律，让成功变得容易；不断涤荡心灵，让心"归一"，活出轻松、简单和快乐。
3．得意不骄，失意不馁，看透事物存在的对立统一性。"塞翁失马，焉知非福"，不患得患失，保持一颗平常心，不卑不亢，从容豁达，能吃苦也能享受人生，物来则应，过去不留，这样就能获得丰富而快乐的人生。
前人校注
曲己从众，不自专，则全其身也。
--河上公
强直自遂，鲜不缺折。
--司马光
地之洼下，则水趋之必盈。此譬人之德行，皆当持谦也；物之凋敝者，则春生之又新。此譬人之穷达，皆当循理也。
--范应元
其道一则无失，外学杂则扰乱，是以圣人抱道之一为天下法。有道而不自显露，故明，有道而不自以为是，故彰。
--范应元
此章教人纯一不杂，自无骄贪者也。太上之婆心，恐人自骄自贪，常存好胜之心，不自加功，而妄采取有害清静之道，教人常存不盈不满之意。故渐加采取，功到自然满盈，曲则渐直。
--纯阳真人
少其欲则事自复，静其浊则理自清。顺道之理，不与物争，则天下之事莫不从己。故能曲成万物。
--陆希声
事物之教，有来有往，迎其来，不如要其往；追其往，不如俟其来。"一"曰冲，冲曰常。守常，用冲，养曲为全，明于往来之大数也。
--王夫之
经典故事
房玄龄不争得高位
房玄龄在隋朝做官时，当过隰城县尉。后来因触犯法律，被除籍流放到上郡。
唐太宗攻取渭北时，房玄龄手拄拐杖来到军门外拜见。太宗一见，就犹如看见老朋友，任用他为渭北道行军记室参军。
房玄龄因遇到了知己，就竭心尽力。当时，平定了盗贼流寇，众人争先恐后索求财物。只有房玄龄重视人才，收揽各路有才能的人到幕府任职，遇到有智慧的臣子和勇敢的将军，就私下与他们结交，让他们竭尽全力效命。后来，房玄龄被任命为秦王府记室，兼陕东道大行台考功郎中。
房玄龄在担任秦王府记室的十余年中，兢兢业业，尽心尽力地管理记录典章制度。由于房玄龄是太宗亲近礼遇的大臣，隐太子十分痛恨他，在高祖面前诽谤他，他因此而遭到贬斥。后来，隐太子要发动兵变，太宗就召见房玄龄，让他穿上道士的衣服，秘密潜入秦王府，共商大计。等到事变平定下来，太宗做了皇太子，提拔房玄龄为太子左庶子。
贞观三年，房玄龄晋升为尚书左仆射，负责撰修国史。他精于政治，整治讼狱文书，审定法令。他知人善任，在选取人才时，不以自己的长处来衡量他人，不分高低贵贱，按才能的高低选拔任用人才。
贞观十六年，房玄龄晋升为司空，仍总理朝政，负责编修国家史料。
后来，房玄龄以年龄大为由，请求辞官，太宗派使者对他说："贤卿担任宰相十五年，如果你不做宰相了，寡人就好像失去了双手，如果你精力不衰，就不要如此辞让了。"房玄龄才作罢。
后来，太宗又回想先王创业的艰难，认为房玄龄是辅佐帝王创业的功臣，于是作了《威凤赋》赏赐给房玄龄。
"夫唯不争，故天下莫能与之争"，在房玄龄的身上，正体现了这种不争之德，但正因其不争，反而得到别人日夜想得到的高位。
曲则全，
枉[1]则直，
洼则盈，
敝[2]则新，
少则得，
多则惑。
是以圣人抱一[3]为天下式[4]。
不自见，故明；
不自是，故彰；
不自伐[5]，故有功；
不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉！
诚全而归之。
注释
[1]枉：屈、弯曲。
[2]敝：破旧、陈旧。
[3]抱一：抱，守。一，即道。守道的意思。
[4]式：模式，范式。
[5]伐：夸。
译文
能承受委屈才能保全自己，
能屈就才能伸展，
能处低洼才能充盈，
有陈旧才能有更新，
有少取才能有多得，
贪多就会使人迷惑。
所以圣人坚持守一不变的法则治理天下。
因为不固持己见，所以能认清事物本相。
因为不自以为是，所以能明辨是非。
因为不自我炫耀，所以能功勋卓著。
因为不自高自大，所以能长足发展。
正因为不与人争，所以天下没有人能与他争。
古人所说"曲则全"的道理，怎么会是空话呢？
圣人确实能做到，所以天下归之。
解读心得
1．本章阐述了圣人抱一的为人处世原则。抱一就是抱朴归一，以不变应万变。因为看到万物的本质，所以圣人能低调朴素，不与人争，谦卑自守，委曲求全，执道而行，顺其自然，成就自己的非凡。这是一种反其道而行之的高明智慧。
2．世相纷繁，而且变化多端。但万变不离其宗，事物发展都有规律可循。所以聪明人懂得透过现象看本质，绝不受外在物象的迷惑，而坚持以不变应万变的"抱一"之姿态，从而做到化纷繁为单纯，抓住事物发展的规律，让成功变得容易；不断涤荡心灵，让心"归一"，活出轻松、简单和快乐。
3．得意不骄，失意不馁，看透事物存在的对立统一性。"塞翁失马，焉知非福"，不患得患失，保持一颗平常心，不卑不亢，从容豁达，能吃苦也能享受人生，物来则应，过去不留，这样就能获得丰富而快乐的人生。
前人校注
曲己从众，不自专，则全其身也。
--河上公
强直自遂，鲜不缺折。
--司马光
地之洼下，则水趋之必盈。此譬人之德行，皆当持谦也；物之凋敝者，则春生之又新。此譬人之穷达，皆当循理也。
--范应元
其道一则无失，外学杂则扰乱，是以圣人抱道之一为天下法。有道而不自显露，故明，有道而不自以为是，故彰。
--范应元
此章教人纯一不杂，自无骄贪者也。太上之婆心，恐人自骄自贪，常存好胜之心，不自加功，而妄采取有害清静之道，教人常存不盈不满之意。故渐加采取，功到自然满盈，曲则渐直。
--纯阳真人
少其欲则事自复，静其浊则理自清。顺道之理，不与物争，则天下之事莫不从己。故能曲成万物。
--陆希声
事物之教，有来有往，迎其来，不如要其往；追其往，不如俟其来。"一"曰冲，冲曰常。守常，用冲，养曲为全，明于往来之大数也。
--王夫之
经典故事
房玄龄不争得高位
房玄龄在隋朝做官时，当过隰城县尉。后来因触犯法律，被除籍流放到上郡。
唐太宗攻取渭北时，房玄龄手拄拐杖来到军门外拜见。太宗一见，就犹如看见老朋友，任用他为渭北道行军记室参军。
房玄龄因遇到了知己，就竭心尽力。当时，平定了盗贼流寇，众人争先恐后索求财物。只有房玄龄重视人才，收揽各路有才能的人到幕府任职，遇到有智慧的臣子和勇敢的将军，就私下与他们结交，让他们竭尽全力效命。后来，房玄龄被任命为秦王府记室，兼陕东道大行台考功郎中。
房玄龄在担任秦王府记室的十余年中，兢兢业业，尽心尽力地管理记录典章制度。由于房玄龄是太宗亲近礼遇的大臣，隐太子十分痛恨他，在高祖面前诽谤他，他因此而遭到贬斥。后来，隐太子要发动兵变，太宗就召见房玄龄，让他穿上道士的衣服，秘密潜入秦王府，共商大计。等到事变平定下来，太宗做了皇太子，提拔房玄龄为太子左庶子。
贞观三年，房玄龄晋升为尚书左仆射，负责撰修国史。他精于政治，整治讼狱文书，审定法令。他知人善任，在选取人才时，不以自己的长处来衡量他人，不分高低贵贱，按才能的高低选拔任用人才。
贞观十六年，房玄龄晋升为司空，仍总理朝政，负责编修国家史料。
后来，房玄龄以年龄大为由，请求辞官，太宗派使者对他说："贤卿担任宰相十五年，如果你不做宰相了，寡人就好像失去了双手，如果你精力不衰，就不要如此辞让了。"房玄龄才作罢。
后来，太宗又回想先王创业的艰难，认为房玄龄是辅佐帝王创业的功臣，于是作了《威凤赋》赏赐给房玄龄。
"夫唯不争，故天下莫能与之争"，在房玄龄的身上，正体现了这种不争之德，但正因其不争，反而得到别人日夜想得到的高位。