第十三章 北冥凌波
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阅读原著的天道凌对于这段话自然熟悉无比，也不去多想，顿时将帛卷打开，查看里面的内容。
只见帛卷上赫然出现一个横卧的裸、女画像，全身一丝不挂，面貌和玉像一模一样。
只见画中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇边颊上，尽是娇媚，比之那玉像的庄严宝相，容貌虽似，神情却是大异。
画中画工极好，画面异常生动，如同印刷出来的照片一样，这让天道凌大为称奇，不得不让天道凌再次感叹无崖子在艺术方面的能力真的是超越常人，如果在现代的话，他一定是一个世界顶级的艺术家。
只见有一条绿色细线起自画像左肩，横至颈下，斜行而至右乳，通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。另一条绿线却是至颈口向下延伸，经肚腹不住向下，至离肚脐数分处而止。
两条线旁以细字注明了人身穴道名称，对此天道凌并不陌生。
当下将帛卷又展开少些，见下面的字是：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。
最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引之而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”
全部都是关于北冥神功的介绍，不过这些他并不是非常在意，对于北冥神功，除了不知道修炼方法外，其他的东西天道凌是知道的一清二楚。
原着中段誉看到这里就觉得这门功夫颇不光明，引人之内力而为己有，有如偷盗旁人财物，殊不合正人君子之道，便想弃之不观，不得不说段誉真的是一个运气逆天的家伙。
这一本秘籍可以说是世人梦寐以求的武功秘籍，许多人一生都见不到几次，而段誉这个家伙却因为武功秘籍的修炼方式不适合就想不练，要不是因为后来遇到危急之事，他可能真的练都不会练。
不过天道凌不是段誉那种迂腐的家伙，天下武功除了那些拿人命来修炼的真正邪术外，其他的那些武功秘籍都没有正邪之分，用的人是君子，那么那种武功就是君子之道，用的人是恶人，那么那种武功就是为恶之道。
天道凌继续展开帛卷，长卷上源源皆是裸女画像，或立或卧，或现前胸，或见后背。人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异，一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。
而在帛卷尽处题着“凌波微步”四字，其后绘的是无数足印，注明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是《易经》中的方位。慕容燕早知”凌波微波”是以《易经》中的卦名来注明方位，是故早先也曾熟读《易经》，所以对于这些名词也是毫不陌生。当下仔细看去，只见足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿线贯串，线上绘有箭头，最后写着一行字道：“步法神妙，保身避敌，待积内力，再取敌命。”
看着北冥神功以及凌波微步的修炼法诀，天道凌并不着急修炼，这种级别的武功秘籍并不是一朝一夕就可以直接修炼成功的，所以他打算等安定下来后再去修炼，随即他就将秘籍收到了储存空间之中。
将秘籍收好之后，天道凌继续在洞中探索，不停地搜刮一些自己能用上的东西。
在进入到下一个石室的时候，就看到了一张石几，几上刻了十九道棋盘，棋局上布着两百余枚棋子，然黑白对峙，这一局并未下毕。走近去细看棋局，凝思片刻，不由得越看越心惊。
但见这局棋变化繁复无比，劫中有劫，既有共活，又有长生、倒脱靴，有征有解，花五聚六，变化多端。
天道凌便知道这就是原著中差点让慕容复自刎的‘珍珑棋局’，对于这样的棋局，天道凌并没有多细看，虽然活了那么久，但他对于琴棋书画这些东西都不怎么擅长，在那些精于棋道的人看来，这是一盘惊世之局，但对他这种人来说，这只不过是一盘普普通通的棋，除此之外就没有任何特殊的地方。
现在他已经得到了自己想要的东西，那么就已经没有必要留在这里了。
----我-是-分-割-线----
离开了琅嬛福地之后，天道凌就向着东北方前进，他准备前往少林寺，根据现在的时间，九阳真经应该还夹在《楞伽经》之中，不过天道凌并不确定这个天龙八部世界是旧版的世界还是新修订版的世界。
在最初的版本里面，九阴九阳都是达摩创的。在旧版《倚天屠龙记》里面有很明显的论述：九阴真经偏向外用，九阳神功偏向内功。
但是这样一来，中国最高深的两门武功都来自外国人，这未免让以中国功夫为荣的国人们觉得面上无光，而且这样的中国功夫不能算是真正的中国功夫。大概后来读者们反馈了这个问题，或者是他的朋友的一些说法影响了他，金庸自己也觉察到了这个问题，他在《射雕》里面用了整整一章来写九阴真经的出处，把这部经书的知识产权从达摩手里转给了黄裳。
而《九阳神功》则是一位奇士与王重阳斗酒后，得《九阴真经》一观，此人觉得九阴真经阴气太重，后躲进少林创作九阳真经，此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。
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(未完待续。)
阅读原著的天道凌对于这段话自然熟悉无比，也不去多想，顿时将帛卷打开，查看里面的内容。
只见帛卷上赫然出现一个横卧的裸、女画像，全身一丝不挂，面貌和玉像一模一样。
只见画中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇边颊上，尽是娇媚，比之那玉像的庄严宝相，容貌虽似，神情却是大异。
画中画工极好，画面异常生动，如同印刷出来的照片一样，这让天道凌大为称奇，不得不让天道凌再次感叹无崖子在艺术方面的能力真的是超越常人，如果在现代的话，他一定是一个世界顶级的艺术家。
只见有一条绿色细线起自画像左肩，横至颈下，斜行而至右乳，通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。另一条绿线却是至颈口向下延伸，经肚腹不住向下，至离肚脐数分处而止。
两条线旁以细字注明了人身穴道名称，对此天道凌并不陌生。
当下将帛卷又展开少些，见下面的字是：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。
最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引之而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”
全部都是关于北冥神功的介绍，不过这些他并不是非常在意，对于北冥神功，除了不知道修炼方法外，其他的东西天道凌是知道的一清二楚。
原着中段誉看到这里就觉得这门功夫颇不光明，引人之内力而为己有，有如偷盗旁人财物，殊不合正人君子之道，便想弃之不观，不得不说段誉真的是一个运气逆天的家伙。
这一本秘籍可以说是世人梦寐以求的武功秘籍，许多人一生都见不到几次，而段誉这个家伙却因为武功秘籍的修炼方式不适合就想不练，要不是因为后来遇到危急之事，他可能真的练都不会练。
不过天道凌不是段誉那种迂腐的家伙，天下武功除了那些拿人命来修炼的真正邪术外，其他的那些武功秘籍都没有正邪之分，用的人是君子，那么那种武功就是君子之道，用的人是恶人，那么那种武功就是为恶之道。
天道凌继续展开帛卷，长卷上源源皆是裸女画像，或立或卧，或现前胸，或见后背。人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异，一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。
而在帛卷尽处题着“凌波微步”四字，其后绘的是无数足印，注明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是《易经》中的方位。慕容燕早知”凌波微波”是以《易经》中的卦名来注明方位，是故早先也曾熟读《易经》，所以对于这些名词也是毫不陌生。当下仔细看去，只见足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿线贯串，线上绘有箭头，最后写着一行字道：“步法神妙，保身避敌，待积内力，再取敌命。”
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但见这局棋变化繁复无比，劫中有劫，既有共活，又有长生、倒脱靴，有征有解，花五聚六，变化多端。
天道凌便知道这就是原著中差点让慕容复自刎的‘珍珑棋局’，对于这样的棋局，天道凌并没有多细看，虽然活了那么久，但他对于琴棋书画这些东西都不怎么擅长，在那些精于棋道的人看来，这是一盘惊世之局，但对他这种人来说，这只不过是一盘普普通通的棋，除此之外就没有任何特殊的地方。
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在最初的版本里面，九阴九阳都是达摩创的。在旧版《倚天屠龙记》里面有很明显的论述：九阴真经偏向外用，九阳神功偏向内功。
但是这样一来，中国最高深的两门武功都来自外国人，这未免让以中国功夫为荣的国人们觉得面上无光，而且这样的中国功夫不能算是真正的中国功夫。大概后来读者们反馈了这个问题，或者是他的朋友的一些说法影响了他，金庸自己也觉察到了这个问题，他在《射雕》里面用了整整一章来写九阴真经的出处，把这部经书的知识产权从达摩手里转给了黄裳。
而《九阳神功》则是一位奇士与王重阳斗酒后，得《九阴真经》一观，此人觉得九阴真经阴气太重，后躲进少林创作九阳真经，此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。
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