85第85章
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是的,可能的旅行……悲伤的行程……
虽说最近打南边来的下人都说父亲身子康健，但黛玉仍放不下心来,不说本就有什么急病啊暴毙的（呸呸，小孩子说话不算数）,更别提天灾*，就说这官场上明枪暗箭……呸呸，全都不算数……
黛玉尽可能让自个儿不去胡思乱想,但有些准备工作不能不做——其实就是筹银子。
都说有钱能使鬼推磨,无钱难行步一寸。只要父亲活着,天大的祸事,未必不能拿银子填平——额，瞧她这话说得,怎地这般象宝钗她哥……
还是先说行装的收拾。
这打理内务的主意打从出了十五灯节就开始了。可出了孝期的黛玉，今年的正月过得着实较往年累。又因去年里元春进了位，贾府的面子大涨，说不得又多了好些人情往来。贾母老太太见客时又喜招她出去见人。这一里一里的，倒将黛玉的时间占去不少，是以断断续续直待到月底方才理完。
若说黛玉理完后的心得，那就是较起在家时“一泪千金”的富裕，自个儿在贾府过的这两年真真算是十分“清贫”啊。除开贾母家常赏的些顽意儿外，年节生辰林家两府婶婶嫂子的表礼倒也可一观，再来不过就是今年年节因着见了外客的缘故收得各色见面礼了。虽拉拉杂杂地装了两大匣子，但真真的好东西也没两件。黛玉捡看得过眼的略收了两件，余下的当时就赏了些给嬷嬷丫头们。看着她们欣喜的模样，倒让黛玉觉得比自个儿得赏时还要高兴。
因是去年才除得服，黛玉的颜色衣裳并头花、首饰也不多——打江南带来的那些物件么，以黛玉对贾府一贯的戒心，又怎会带进贾府来。真真最多的，还是书。好在近年来新进的书都放在内书房里，如今留在房中的还是父亲前前后后送给她的些旧本。黛玉看了半晌，一咬牙暗道：真要走的话，一本也不留下，大不了到时少带些衣裳——黛玉，你真是脂粉堆里的奇葩，居然要书不要衣裳。
好罢，行装全是她自个儿的东西，要怎地拾掇都行，可若想盘活家里的产业，多筹些现银出来，可就不是她一个人能说了就算的。
先说土地。在这个以地为本的世上，土地永远不愁买家。可若想卖个好价钱，却不是一时一刻能寻得到的。若等到父亲真出了什么事时再来卖地，那时只怕要被买家将价压得惨不忍睹，且还未必能及时凑得出款项来。
黛玉不愿其时太过被动，是以灯节里趁齐嫂子进来请安时，就游说她将京郊各处的庄子按历年的收成好坏排上一排，把那最差的三成卖将出去，所得钱款或暂且留着以备急用，或往家庙旁多置些祭田。
齐嫂子当时就一脸的震惊：但凡家里有点钱的，哪个不是广购田地的。如今家里好好的，黛玉却要卖地！放在他人眼里，这真真是自毁家业的败家子做派。齐嫂子哪里肯应，只说需回家与老头子商量。隔了好些日子来话时，却说家有余钱，已按姑娘的吩咐在家庙旁收购土地以作祭田了。卖地一事却事关重大，需往江南问过老爷才能定夺——京城往江南这一问一答，费时何止月余，就是父亲应了，再算算卖地所需时日……偏齐嫂子绝无半点私心，于章程上也挑不出什么错来，纵是黛玉知道她使得是缓兵之计，也只得仰天长叹，无可奈何。
地是没法动了，可另一项值钱的东西却是不必卖的，黛玉不过是想换个地方放而已，谁知……
这说的自然是家里收藏的各色珠宝字画古玩。黛玉本想让齐嫂子假借了别人的名字另置座宅子悄悄转移了。若家里为着父亲出的事会被抄家的话，也可以留个后手用以打点。
偏偏管家二人组的回复也是同意置宅子，却不同意将细软搬来搬去。说是一来家里这等物事太多，不是一时一刻能收拾好的；且将这许多东西进进出出，无异于钱财露白，反是更易落到有心人的眼里；再者说了，以别人的名义置的宅子，名头没自家老爷响的，真要被人惦记上了，也帮不上什么忙；名头比自家老爷响的，却也怕送进去容易要出来难……最后一个论点：那种独门独院的宅子能有多大？哪里能与自家“庭院深深”的老宅子比。不是吹得话，若真有贼寻进林宅里去，只怕一时半会儿想要寻条出路也是够费神的……
是以这两件事黛玉一件也未办成，一钱银子也未兑现，反倒因着她说得话，平白多用出些银子去。黛玉沮丧地再数数剩下的产业，拿得出手的也就京里的那两三座铺面了，罢，不想起来也还罢了。秋天时为着她好顽，齐嫂子专门给她盘了个胭脂铺子，年前才开得张。说是开门做生意，其实除了供给她之需用外，这月余来就没卖出两盒去——又是一笔费银子的。
哎，一面出着亏本的主意开铺子，一面又要将家里其他盈利的产业变现……也怪不得两位老下人质疑她的主意了。
黛玉明白，若说不出个子丑寅卯来，两位老下人是绝不会松口的。可再如何，有些事不能说就是不能说。不论说出来有无人信，纵是信了，又能信几分？可不是人人都能如她父母那般不惊不惧的全盘接受的。她可知道原先家里就有不少人在背后里议论过自己事有异常是为妖，并对父母的一些做法不以为然……
黛玉正生闷气呢，忽听齐嫂子道，“……虽说老爷如今官威正盛，但老爷一向为人谦和，处事养晦，姑娘但请放宽心才是……若真是听着些什么，不妨说出来老身帮着参详参详，或是告诉老爷，也好让老爷早做准备不是？”
黛玉讶然侧首，她头一回当面被人说破心思，很有几分不自在，却见齐嫂子神色不动，笑得一脸含蓄。两人对视了片刻，齐嫂子起身福了福。黛玉也沉静下来：都说姜是老得辣，自个儿除开那记不得的神仙岁月，前前后后能数得上的岁月加足了也就半百之数，还被多次“回炉重造”，她的人生阅历虽“广”，但对这世的世道的了解与涉及，却绝不会比人家齐管家两口子“精”。被两个老狐狸给揣摩出心思来，也不算丢人……
若依着齐嫂子说的……说与父亲知晓？
父亲自不会当她是妖孽的。
自个儿打小出得状况够多的了，又是不见外姓亲戚，又是一泪千金的，没少折腾父母，他们却都一一认真对待，从无半点轻视之心。那么这一回，想来父亲也不会不信的罢……
只要父亲相信，真正有难的是父亲，如果能让他自个儿有所准备，自是最好的了。
且以父亲的手段，能力，自是胜她百倍千倍。
可怎么说呢？
对了，和尚！
反正那和尚又不是第一回被她“栽赃”，再借一回名头想来也没什么……
这正是一人计短，二人计长。齐嫂子一语点醒梦中人，黛玉再不折腾这些身外物，立时就提笔写起家书来。仍是托词那四处扰人梦境的和尚之言，说是今年春初秋末，父亲将有大劫，倘不小心应对，于父亲恐有性命之忧，于家族恐是灭族之难……
“……女儿虽也不愿以此等梦中无稽之言惊扰父亲，但请怜女儿稚龄已受丧母之痛，实再难经失父之悲，惶恐之下作此胡言乱语……天下之大，倘无父亲羽翼护佑，女儿难寻立锥之地……女儿深恨远在千里之外，不能以身代父，唯愿父亲警之慎之，得此信后事事留意，处处经心……若父亲能平安过得此劫。皇天厚土在上，女儿情愿以命相酬！”
黛玉只怪自己醒悟得太晚，行文之间心急如焚，也顾不得字脚合辙、对仗工整，只管半白半文地一气书将下来，直欲将心中所虑全溶进了纸里。以求父亲正视此事。待到落款时，黛玉虑及父亲安危，不由哽噎难禁，更是一不小心落下泪来，将信尾的字迹也浸染得模糊了。
齐嫂子本由春柳等人陪着吃茶，见黛玉红着眼睛将书信交于她时已是吃了一惊，又听黛玉再三叮嘱此信需以最快的方式送到父亲手中时，她不由也紧张起来，心道原来姑娘这般折腾真是有事啊，且瞧姑娘这模样，只怕还是极要紧的事呢，是以再不敢耽搁，没口子应下，急急告辞而去。
看着齐嫂子出了院门，黛玉被寒风一吹，才惊觉背上已是一层细汗，身子都有些绵软了，不由伸手去扶廊柱。春柳抢上前来托了她的手，轻声道：“姑娘可是乏了？且进屋歇歇罢。”黛玉自知有些失态，只得乏力地点点头，由着春柳半扶半搀地引她回房歇下。
今日写了这封信后，她好似做了件最重要的事般，心下一时松快不少。
……回想起方才信里所写，黛玉甚是自嘲：父亲若在，她就无忧；若父亲有个三长两短，哎，她上一回又不是没有得过万贯家财，结局是什么她又不是不知道……可惜，她还是蠢笨了，就算重来一次，她还是没能做得最好……
该做的不该做的，她都做了。一时间余下的事，似乎只有等待……
这日子好似越过越慢了。这不，一进二月，初九之前还只是纠结父亲的事，虽难打发，倒也勉强挨得。待初九那日林十一郎一下场，黛玉只觉得连钟摆都不动了似的——十一郎是林家这十年里唯一个进京赶考的。下面虽然还有几个子弟，只是都还年幼，连乡试都还未下过。是以十一郎的未来也关乎着林家在官场上的传承。作为林家的一份子，黛玉对此事也是极上心的。
偏十二那日又是黛玉生辰，这虽是她出孝以来的第一个生辰，但因着不是整数。倒也不曾大办。黛玉本就没这个心思，只与众姐妹们在老太太跟前吃了桌酒，也就罢了。
待到十七日考生们出得场来，黛玉差了人往堂兄府上打听。婆子回来笑说，十一爷出了场一进马车就睡倒了，到家都是下人们抱进房的，也不知明个儿能不能醒呢。黛玉无奈，只得又等。直待到二十一才得着消息，说是人一早才醒，黛玉再问其他，那婆子又说，听说十一郎一醒转，就与叔兄在书房里说了半日的话，出来时三人面色都还不错。听得人报说黛玉多次遣人探望时，还特特地交待来人，只说过两日精神好些了，就来看望妹妹。
作者有话要说：备注：
一、家庙即家族为祖先立的庙。庙中供奉神位等，依时祭祀。《礼记.王制》：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝。”
七庙：七庙的由来，是历代帝王所作所为逐渐形成的。约到汉朝定“型”，即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。所以，后世以“七庙”作为王朝的代称。 本指四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。《礼记.王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指帝王的宗庙。唐杨炯《盂兰盆赋》：“上可以荐元符七庙，下可以纳群动于三车者也。”
五庙：古代诸侯立五庙，即父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。《礼记·祭法》：“诸侯立五庙、一坛、一墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之。显考庙、祖考庙享尝乃止。”《公羊传·庄公三年》：“请后五庙，以存姑姊妹。” 清 姚鼐 《与许孝亷庆宗书》：“当七庙五庙无虚主。”
三庙：指古代大夫为供祀祖先所立之庙。《礼记·王制》：“大夫三庙：一昭，一穆，与太祖之庙而三。”《礼记·祭法》：“大夫立三庙二坛，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，享尝乃止。” 清 方苞 《教忠祠规序》：“古者建国始得立五庙。 北宋 以前犹有四庙、三庙、二庙之制。” 金松岑 《文学上之美术观》：“《风》《雅》行於三庙而《颂》声绝，乐乃亡矣。”
另附一个：七庙里所提的“昭穆”
昭穆：
1、是指的宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。二世、四世、六世，位于始祖之左方,称“昭”（唐陆德明经典释文云：昭，绍遥反，说文作佋（按：佋音绍，继也））;三世、五世、七世，位于始祖之右方,称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。
另外的意思还有：
2、指同一祖宗。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 江 南风俗，自兹已往，高秩者，通呼为尊，同昭穆者，虽百世犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。”
3、墓地葬位的左右次序。《周礼·春官·冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。” 郑玄 注：“先王造茔者，昭居左，穆居右，夹处东西。” 明 方孝孺 《孝友庵记》：“见 伯鱼 、 子思 之冢，昭穆序葬，而子孙咸祔其则。”
4、古代祭祀时，子孙按宗法制度的规定排列行礼。《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。” 清 昭连 《啸亭杂录·国初尚右》：“祭神仪神位，东向者为尊，其馀昭穆分列，至今犹沿其制。”
5、泛指宗族关系。 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“系自有 周 ，昭穆繁昌，枝庶分流。”《新唐书·杜正伦传》：“ 正伦 与城南诸 杜 昭穆素远。” 明 徐霖 《绣襦记·慈母感念》：“吾家族属蝉联，待我择一个昭穆承继便了。” 清 孔尚任 《桃花扇·阻奸》：“况且昭穆伦次，立 福王 亦无大差。”
6、按照长幼、上下等次序左右排列。亦指此种排列的次序。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 钱青 自谦幼辈，再三不肯，只得东西昭穆坐下。”《红楼梦》第五三回：“只见 贾 府人分了昭穆，排班立定。”
二、春闱的时间
在古代，乡试每三年一次。在秋天，故叫“秋试”又叫“秋闱”，为九天，农历八月九日、十二日、十五日，三场，每场三天。全国的会试科考也是每三年一次，在春天，故叫“春试”，又叫“春闱”，也为九天，农历二月九日、十二日、十五日，三场，每场三天。
唐代考试定在春夏之间。宋诸路州军科场并限八月引试，而礼部试士，常在次年的二月，殿试则在四月；于是有春试﹑秋贡之名。元代于八月乡试，二月会试，明清相沿。故也称会试为春试。；参阅《宋史．选举志二》﹑清赵翼《陔馀丛考．试期》。
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三、中国传统节日
我国民间最重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。
以下节日未特定说明皆按农历（又称夏历、阴历）来算：
农历（正）一月
1．正月初一， 春节，鸡日，神话中元始天尊诞辰，神话中弥勒佛诞辰，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称
2，正月初十，地日，石头生日（祭石头） ——喜红楼者，当过此节，哈哈！！
3，正月十三，上（试）灯日，关公升天日
4，正月十五 ，上元节，元宵节，正灯日，神话中天宫诞辰
5，正月十八，落灯日
6，正月二十五，天仓（填仓）节（日）是祭祀仓神的节日
农历二月
1，二月十二，百花生日（花期）
2，清明节的前一天 ，寒食节（另有说法为冬至后一百零五日）该节祭祖，扫墓。
3，春分后十五日，为清明节，该节踏青，插柳。——嗯，算不算古代的植树节？
农历三月
1，三月初三 ，上巳节 ，姑娘回娘家，传说中王母娘娘开蟠桃会
农历四月
2，四月初八 ，浴佛节，（龙华会），神话中释迦牟尼诞辰
3，四月二十六，芒种节
4，四月二十八，药王（神农）诞辰
农历五月
1，五月初五， 端午节
农历六月
1．六月初六，晒衣节， 晒伏节“六月六，晒红绿。” “姑姑节”“六月六，请姑姑”，在古代还是另外一个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节，六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节，祭祀山神
2，六月二十四，关公诞辰，神话中雷神诞辰，荷花生日
农历七月
1，七月初七， 习称七夕、七月七、乞巧节
2，七月十五 ，中元节，又称鬼节，神话中地官诞辰（盂兰盆节）
3，七月二十，棉花生日 ——这个有趣
4，七月三十 ，神话中地藏王菩萨诞辰（地藏节 ）
农历八月
1，八月初八，神话中瑶池大会
2．八月十五 ，中秋节
3，八月二十七，孔夫子诞辰
农历九月
1．九月九 ，重阳节
农历十月
1，十月初一 ，十月朝，寒衣节，又称祭祖节
2．十月十五 ，下元节 ，神话中水官诞辰
农历十一月
1，十一月二十二， 冬至
农历十二（腊）月
1，十二月初八 ，腊八节 ，神话中释迦牟尼佛成道日
2，十二月二十三 祭灶节，祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节
3，十二月的最后一天 年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等，民间称年三十、大年三十 ，封井（祭井神），贴春联，迎财神
还有几位圣贤的诞辰日：
关帝诞：六月廿四
至圣先师孔子诞：八月二十七
苍颉至圣先师诞 ：三月廿八
鲁班公诞：六月十三（五月初七）
伏羲诞辰：五月十三(传说中龙的生日)
炎帝神农诞：四月二十六
黄帝诞辰：二月初二
诸葛孔明诞辰：七月二十三
孟子诞辰：四月初二
岳飞诞辰：二月十五
老子诞辰：二月十五
释迦佛陀诞辰：四月初八
屈原诞辰：正月二十一
六祖慧能诞辰：二月初八
附1：
腊月二十三/二十四 祭灶
腊月二十七/二十八 洗浴
腊月二十九 小除夕
正月初二 迎婿日，闺女回娘家。
正月初三 烧门神纸/谷子生日/小年朝
正月初四迎财神
正月初五俗称破五 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破
正月初七 人日/摊煎饼/吃七宝羹 亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”
正月初八 谷日/顺星 众星下界之日 也称“祭星”、“接星”
正月初十 石头生日 “石不动”“十不动” 老鼠嫁女
附2：其它节日：
“半年节” 有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初一日之说！
观音诞：二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，观音菩萨的信仰已经超出了佛教的范围，他是一种文化，是一种愿望!
每年的农历三月廿三日为妈祖的诞辰日！
七月初一日，俗称开息门
是的,可能的旅行……悲伤的行程……
虽说最近打南边来的下人都说父亲身子康健，但黛玉仍放不下心来,不说本就有什么急病啊暴毙的（呸呸，小孩子说话不算数）,更别提天灾*，就说这官场上明枪暗箭……呸呸，全都不算数……
黛玉尽可能让自个儿不去胡思乱想,但有些准备工作不能不做——其实就是筹银子。
都说有钱能使鬼推磨,无钱难行步一寸。只要父亲活着,天大的祸事,未必不能拿银子填平——额，瞧她这话说得,怎地这般象宝钗她哥……
还是先说行装的收拾。
这打理内务的主意打从出了十五灯节就开始了。可出了孝期的黛玉，今年的正月过得着实较往年累。又因去年里元春进了位，贾府的面子大涨，说不得又多了好些人情往来。贾母老太太见客时又喜招她出去见人。这一里一里的，倒将黛玉的时间占去不少，是以断断续续直待到月底方才理完。
若说黛玉理完后的心得，那就是较起在家时“一泪千金”的富裕，自个儿在贾府过的这两年真真算是十分“清贫”啊。除开贾母家常赏的些顽意儿外，年节生辰林家两府婶婶嫂子的表礼倒也可一观，再来不过就是今年年节因着见了外客的缘故收得各色见面礼了。虽拉拉杂杂地装了两大匣子，但真真的好东西也没两件。黛玉捡看得过眼的略收了两件，余下的当时就赏了些给嬷嬷丫头们。看着她们欣喜的模样，倒让黛玉觉得比自个儿得赏时还要高兴。
因是去年才除得服，黛玉的颜色衣裳并头花、首饰也不多——打江南带来的那些物件么，以黛玉对贾府一贯的戒心，又怎会带进贾府来。真真最多的，还是书。好在近年来新进的书都放在内书房里，如今留在房中的还是父亲前前后后送给她的些旧本。黛玉看了半晌，一咬牙暗道：真要走的话，一本也不留下，大不了到时少带些衣裳——黛玉，你真是脂粉堆里的奇葩，居然要书不要衣裳。
好罢，行装全是她自个儿的东西，要怎地拾掇都行，可若想盘活家里的产业，多筹些现银出来，可就不是她一个人能说了就算的。
先说土地。在这个以地为本的世上，土地永远不愁买家。可若想卖个好价钱，却不是一时一刻能寻得到的。若等到父亲真出了什么事时再来卖地，那时只怕要被买家将价压得惨不忍睹，且还未必能及时凑得出款项来。
黛玉不愿其时太过被动，是以灯节里趁齐嫂子进来请安时，就游说她将京郊各处的庄子按历年的收成好坏排上一排，把那最差的三成卖将出去，所得钱款或暂且留着以备急用，或往家庙旁多置些祭田。
齐嫂子当时就一脸的震惊：但凡家里有点钱的，哪个不是广购田地的。如今家里好好的，黛玉却要卖地！放在他人眼里，这真真是自毁家业的败家子做派。齐嫂子哪里肯应，只说需回家与老头子商量。隔了好些日子来话时，却说家有余钱，已按姑娘的吩咐在家庙旁收购土地以作祭田了。卖地一事却事关重大，需往江南问过老爷才能定夺——京城往江南这一问一答，费时何止月余，就是父亲应了，再算算卖地所需时日……偏齐嫂子绝无半点私心，于章程上也挑不出什么错来，纵是黛玉知道她使得是缓兵之计，也只得仰天长叹，无可奈何。
地是没法动了，可另一项值钱的东西却是不必卖的，黛玉不过是想换个地方放而已，谁知……
这说的自然是家里收藏的各色珠宝字画古玩。黛玉本想让齐嫂子假借了别人的名字另置座宅子悄悄转移了。若家里为着父亲出的事会被抄家的话，也可以留个后手用以打点。
偏偏管家二人组的回复也是同意置宅子，却不同意将细软搬来搬去。说是一来家里这等物事太多，不是一时一刻能收拾好的；且将这许多东西进进出出，无异于钱财露白，反是更易落到有心人的眼里；再者说了，以别人的名义置的宅子，名头没自家老爷响的，真要被人惦记上了，也帮不上什么忙；名头比自家老爷响的，却也怕送进去容易要出来难……最后一个论点：那种独门独院的宅子能有多大？哪里能与自家“庭院深深”的老宅子比。不是吹得话，若真有贼寻进林宅里去，只怕一时半会儿想要寻条出路也是够费神的……
是以这两件事黛玉一件也未办成，一钱银子也未兑现，反倒因着她说得话，平白多用出些银子去。黛玉沮丧地再数数剩下的产业，拿得出手的也就京里的那两三座铺面了，罢，不想起来也还罢了。秋天时为着她好顽，齐嫂子专门给她盘了个胭脂铺子，年前才开得张。说是开门做生意，其实除了供给她之需用外，这月余来就没卖出两盒去——又是一笔费银子的。
哎，一面出着亏本的主意开铺子，一面又要将家里其他盈利的产业变现……也怪不得两位老下人质疑她的主意了。
黛玉明白，若说不出个子丑寅卯来，两位老下人是绝不会松口的。可再如何，有些事不能说就是不能说。不论说出来有无人信，纵是信了，又能信几分？可不是人人都能如她父母那般不惊不惧的全盘接受的。她可知道原先家里就有不少人在背后里议论过自己事有异常是为妖，并对父母的一些做法不以为然……
黛玉正生闷气呢，忽听齐嫂子道，“……虽说老爷如今官威正盛，但老爷一向为人谦和，处事养晦，姑娘但请放宽心才是……若真是听着些什么，不妨说出来老身帮着参详参详，或是告诉老爷，也好让老爷早做准备不是？”
黛玉讶然侧首，她头一回当面被人说破心思，很有几分不自在，却见齐嫂子神色不动，笑得一脸含蓄。两人对视了片刻，齐嫂子起身福了福。黛玉也沉静下来：都说姜是老得辣，自个儿除开那记不得的神仙岁月，前前后后能数得上的岁月加足了也就半百之数，还被多次“回炉重造”，她的人生阅历虽“广”，但对这世的世道的了解与涉及，却绝不会比人家齐管家两口子“精”。被两个老狐狸给揣摩出心思来，也不算丢人……
若依着齐嫂子说的……说与父亲知晓？
父亲自不会当她是妖孽的。
自个儿打小出得状况够多的了，又是不见外姓亲戚，又是一泪千金的，没少折腾父母，他们却都一一认真对待，从无半点轻视之心。那么这一回，想来父亲也不会不信的罢……
只要父亲相信，真正有难的是父亲，如果能让他自个儿有所准备，自是最好的了。
且以父亲的手段，能力，自是胜她百倍千倍。
可怎么说呢？
对了，和尚！
反正那和尚又不是第一回被她“栽赃”，再借一回名头想来也没什么……
这正是一人计短，二人计长。齐嫂子一语点醒梦中人，黛玉再不折腾这些身外物，立时就提笔写起家书来。仍是托词那四处扰人梦境的和尚之言，说是今年春初秋末，父亲将有大劫，倘不小心应对，于父亲恐有性命之忧，于家族恐是灭族之难……
“……女儿虽也不愿以此等梦中无稽之言惊扰父亲，但请怜女儿稚龄已受丧母之痛，实再难经失父之悲，惶恐之下作此胡言乱语……天下之大，倘无父亲羽翼护佑，女儿难寻立锥之地……女儿深恨远在千里之外，不能以身代父，唯愿父亲警之慎之，得此信后事事留意，处处经心……若父亲能平安过得此劫。皇天厚土在上，女儿情愿以命相酬！”
黛玉只怪自己醒悟得太晚，行文之间心急如焚，也顾不得字脚合辙、对仗工整，只管半白半文地一气书将下来，直欲将心中所虑全溶进了纸里。以求父亲正视此事。待到落款时，黛玉虑及父亲安危，不由哽噎难禁，更是一不小心落下泪来，将信尾的字迹也浸染得模糊了。
齐嫂子本由春柳等人陪着吃茶，见黛玉红着眼睛将书信交于她时已是吃了一惊，又听黛玉再三叮嘱此信需以最快的方式送到父亲手中时，她不由也紧张起来，心道原来姑娘这般折腾真是有事啊，且瞧姑娘这模样，只怕还是极要紧的事呢，是以再不敢耽搁，没口子应下，急急告辞而去。
看着齐嫂子出了院门，黛玉被寒风一吹，才惊觉背上已是一层细汗，身子都有些绵软了，不由伸手去扶廊柱。春柳抢上前来托了她的手，轻声道：“姑娘可是乏了？且进屋歇歇罢。”黛玉自知有些失态，只得乏力地点点头，由着春柳半扶半搀地引她回房歇下。
今日写了这封信后，她好似做了件最重要的事般，心下一时松快不少。
……回想起方才信里所写，黛玉甚是自嘲：父亲若在，她就无忧；若父亲有个三长两短，哎，她上一回又不是没有得过万贯家财，结局是什么她又不是不知道……可惜，她还是蠢笨了，就算重来一次，她还是没能做得最好……
该做的不该做的，她都做了。一时间余下的事，似乎只有等待……
这日子好似越过越慢了。这不，一进二月，初九之前还只是纠结父亲的事，虽难打发，倒也勉强挨得。待初九那日林十一郎一下场，黛玉只觉得连钟摆都不动了似的——十一郎是林家这十年里唯一个进京赶考的。下面虽然还有几个子弟，只是都还年幼，连乡试都还未下过。是以十一郎的未来也关乎着林家在官场上的传承。作为林家的一份子，黛玉对此事也是极上心的。
偏十二那日又是黛玉生辰，这虽是她出孝以来的第一个生辰，但因着不是整数。倒也不曾大办。黛玉本就没这个心思，只与众姐妹们在老太太跟前吃了桌酒，也就罢了。
待到十七日考生们出得场来，黛玉差了人往堂兄府上打听。婆子回来笑说，十一爷出了场一进马车就睡倒了，到家都是下人们抱进房的，也不知明个儿能不能醒呢。黛玉无奈，只得又等。直待到二十一才得着消息，说是人一早才醒，黛玉再问其他，那婆子又说，听说十一郎一醒转，就与叔兄在书房里说了半日的话，出来时三人面色都还不错。听得人报说黛玉多次遣人探望时，还特特地交待来人，只说过两日精神好些了，就来看望妹妹。
作者有话要说：备注：
一、家庙即家族为祖先立的庙。庙中供奉神位等，依时祭祀。《礼记.王制》：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝。”
七庙：七庙的由来，是历代帝王所作所为逐渐形成的。约到汉朝定“型”，即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。所以，后世以“七庙”作为王朝的代称。 本指四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。《礼记.王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指帝王的宗庙。唐杨炯《盂兰盆赋》：“上可以荐元符七庙，下可以纳群动于三车者也。”
五庙：古代诸侯立五庙，即父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。《礼记·祭法》：“诸侯立五庙、一坛、一墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之。显考庙、祖考庙享尝乃止。”《公羊传·庄公三年》：“请后五庙，以存姑姊妹。” 清 姚鼐 《与许孝亷庆宗书》：“当七庙五庙无虚主。”
三庙：指古代大夫为供祀祖先所立之庙。《礼记·王制》：“大夫三庙：一昭，一穆，与太祖之庙而三。”《礼记·祭法》：“大夫立三庙二坛，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，享尝乃止。” 清 方苞 《教忠祠规序》：“古者建国始得立五庙。 北宋 以前犹有四庙、三庙、二庙之制。” 金松岑 《文学上之美术观》：“《风》《雅》行於三庙而《颂》声绝，乐乃亡矣。”
另附一个：七庙里所提的“昭穆”
昭穆：
1、是指的宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。二世、四世、六世，位于始祖之左方,称“昭”（唐陆德明经典释文云：昭，绍遥反，说文作佋（按：佋音绍，继也））;三世、五世、七世，位于始祖之右方,称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。
另外的意思还有：
2、指同一祖宗。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 江 南风俗，自兹已往，高秩者，通呼为尊，同昭穆者，虽百世犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。”
3、墓地葬位的左右次序。《周礼·春官·冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。” 郑玄 注：“先王造茔者，昭居左，穆居右，夹处东西。” 明 方孝孺 《孝友庵记》：“见 伯鱼 、 子思 之冢，昭穆序葬，而子孙咸祔其则。”
4、古代祭祀时，子孙按宗法制度的规定排列行礼。《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。” 清 昭连 《啸亭杂录·国初尚右》：“祭神仪神位，东向者为尊，其馀昭穆分列，至今犹沿其制。”
5、泛指宗族关系。 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“系自有 周 ，昭穆繁昌，枝庶分流。”《新唐书·杜正伦传》：“ 正伦 与城南诸 杜 昭穆素远。” 明 徐霖 《绣襦记·慈母感念》：“吾家族属蝉联，待我择一个昭穆承继便了。” 清 孔尚任 《桃花扇·阻奸》：“况且昭穆伦次，立 福王 亦无大差。”
6、按照长幼、上下等次序左右排列。亦指此种排列的次序。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 钱青 自谦幼辈，再三不肯，只得东西昭穆坐下。”《红楼梦》第五三回：“只见 贾 府人分了昭穆，排班立定。”
二、春闱的时间
在古代，乡试每三年一次。在秋天，故叫“秋试”又叫“秋闱”，为九天，农历八月九日、十二日、十五日，三场，每场三天。全国的会试科考也是每三年一次，在春天，故叫“春试”，又叫“春闱”，也为九天，农历二月九日、十二日、十五日，三场，每场三天。
唐代考试定在春夏之间。宋诸路州军科场并限八月引试，而礼部试士，常在次年的二月，殿试则在四月；于是有春试﹑秋贡之名。元代于八月乡试，二月会试，明清相沿。故也称会试为春试。；参阅《宋史．选举志二》﹑清赵翼《陔馀丛考．试期》。
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三、中国传统节日
我国民间最重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。
以下节日未特定说明皆按农历（又称夏历、阴历）来算：
农历（正）一月
1．正月初一， 春节，鸡日，神话中元始天尊诞辰，神话中弥勒佛诞辰，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称
2，正月初十，地日，石头生日（祭石头） ——喜红楼者，当过此节，哈哈！！
3，正月十三，上（试）灯日，关公升天日
4，正月十五 ，上元节，元宵节，正灯日，神话中天宫诞辰
5，正月十八，落灯日
6，正月二十五，天仓（填仓）节（日）是祭祀仓神的节日
农历二月
1，二月十二，百花生日（花期）
2，清明节的前一天 ，寒食节（另有说法为冬至后一百零五日）该节祭祖，扫墓。
3，春分后十五日，为清明节，该节踏青，插柳。——嗯，算不算古代的植树节？
农历三月
1，三月初三 ，上巳节 ，姑娘回娘家，传说中王母娘娘开蟠桃会
农历四月
2，四月初八 ，浴佛节，（龙华会），神话中释迦牟尼诞辰
3，四月二十六，芒种节
4，四月二十八，药王（神农）诞辰
农历五月
1，五月初五， 端午节
农历六月
1．六月初六，晒衣节， 晒伏节“六月六，晒红绿。” “姑姑节”“六月六，请姑姑”，在古代还是另外一个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节，六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节，祭祀山神
2，六月二十四，关公诞辰，神话中雷神诞辰，荷花生日
农历七月
1，七月初七， 习称七夕、七月七、乞巧节
2，七月十五 ，中元节，又称鬼节，神话中地官诞辰（盂兰盆节）
3，七月二十，棉花生日 ——这个有趣
4，七月三十 ，神话中地藏王菩萨诞辰（地藏节 ）
农历八月
1，八月初八，神话中瑶池大会
2．八月十五 ，中秋节
3，八月二十七，孔夫子诞辰
农历九月
1．九月九 ，重阳节
农历十月
1，十月初一 ，十月朝，寒衣节，又称祭祖节
2．十月十五 ，下元节 ，神话中水官诞辰
农历十一月
1，十一月二十二， 冬至
农历十二（腊）月
1，十二月初八 ，腊八节 ，神话中释迦牟尼佛成道日
2，十二月二十三 祭灶节，祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节
3，十二月的最后一天 年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等，民间称年三十、大年三十 ，封井（祭井神），贴春联，迎财神
还有几位圣贤的诞辰日：
关帝诞：六月廿四
至圣先师孔子诞：八月二十七
苍颉至圣先师诞 ：三月廿八
鲁班公诞：六月十三（五月初七）
伏羲诞辰：五月十三(传说中龙的生日)
炎帝神农诞：四月二十六
黄帝诞辰：二月初二
诸葛孔明诞辰：七月二十三
孟子诞辰：四月初二
岳飞诞辰：二月十五
老子诞辰：二月十五
释迦佛陀诞辰：四月初八
屈原诞辰：正月二十一
六祖慧能诞辰：二月初八
附1：
腊月二十三/二十四 祭灶
腊月二十七/二十八 洗浴
腊月二十九 小除夕
正月初二 迎婿日，闺女回娘家。
正月初三 烧门神纸/谷子生日/小年朝
正月初四迎财神
正月初五俗称破五 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破
正月初七 人日/摊煎饼/吃七宝羹 亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”
正月初八 谷日/顺星 众星下界之日 也称“祭星”、“接星”
正月初十 石头生日 “石不动”“十不动” 老鼠嫁女
附2：其它节日：
“半年节” 有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初一日之说！
观音诞：二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，观音菩萨的信仰已经超出了佛教的范围，他是一种文化，是一种愿望!
每年的农历三月廿三日为妈祖的诞辰日！
七月初一日，俗称开息门